проповеди, а также не служил молебны во дни царских рождений и тезоименитств, а также различных торжеств. Когда случался праздник с Крестным ходом, он участвовал и во Всенощном богослужении, и в Крестном ходе, если бы и далеко приходилось идти, а также в проповеди Слова Божия. Это был энергичный пастырь, сохранявший Христово стадо от воинствующих врагов, от волков — лжеучителей, приходящих в овечьих шкурах. Во время войны он устанавливал дни поста, раcпоряжался о проведении молебнов и Крестных ходов, лично участвовал в них, и в проповеди призывал народ молиться, в случае же победы благодарил Бога. В самом начале своего правления, когда стало распространяться учение о пришествии антихриста неких заблуждающихся раскольников, сеющих в народе плевелы, он написал книгу, опровергавшую их заблуждения, которая была напечатана в царствующем граде Москве в 1703 году, а самого начальника ереси обличил перед Царем и Синклитом и призвал к ответу, Позднее энергичный пастырь стал все больше обращаться к колеблющимся в Православии и говорящим странные вещи, а иногда и поступающим вопреки восточному христианскому благочестию, чему они научились, проживая вместе с иноверными в России и в чужих странах, как сказано: И смешались с язычниками, и злым делам научились от них (Пс.105:35). Было немало и явно выступавших против Святой Церкви, развращавших души незлобивых. Болея об этом душою и ревнуя о благочестии, он, призвав Бога на помощь, вооружился на всех них словом и делом и рассудил за благо написать эту книгу, «Камень веры», для направления спотыкающихся, для отпора противникам и для укрепления благочестивых.