Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Тов. 12:8). Но если в эту сладчайшую снедь попадет чеснок злонравия, своеволия и неисправной жизни, то эта великолепная снедь окажется недостойной Небесной трапезы и будет противной на вкус для Бога. Прекрасно об этом богомудрствует вселенский учитель святой Златоуст в Беседе 4 на Второе Послание к Коринфянам, на главу 2: «Согрешили некогда Ниневитяне и сделали то же, что и вы теперь делаете. Но посмотрим, что послужило к их спасению. Как для излечения больных врачи, хотя употребляют многие средства, но благоразумный смотрит не на то, что принимал больной, а на то, что послужило к его исцелению, так точно и здесь надобно смотреть. Итак, что же спасло тех Ниневитян? На язвы свои они возложили пост, и строгий пост, лежание на земле, одежды из вретища, пепел и слезы, и вместе с этим переменили и образ жизни. Посмотрим же, какое из перечисленных лекарств уврачевало их. Что же это за лекарство? И увидел Бог, — говорит (Пророк), — дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них (Ион. 3:10). Не сказал: «видел пост, вретища и пепел». Я говорю это не с тем, чтобы отвергать пост, — нет, — а для того, чтобы убедить вас делать то, что лучше поста — воздерживаться от всякого зла».

Так же мы поем и в Великопостной Триоди в первый понедельник, или вечером на стиховне: «Постимся постом приятным, богоугодным Господу». Истинный пост есть отчуждение зла, воздержание языка, избавление от гнева, отлучение похотей, оговоров, лжи и клятвопреступления и их оскудение, и таков пост истинен и приятен Богу. Из сказанного ясно, что пост вместе с исправлением жизни Богу весьма приятен. Именно такой пост установила благочестивая Восточная Церковь своим сынам, и особенно это относится к святой Четыредесятнице, во время которой всем полагается исповедовать свои грехи с покаянием и обновлением жизни.

Претыкание третье

В Книге пророка Иоиля в главе 2 Господь говорит: Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши (Иоил. 2:12-13).

ТОЛКОВАНИЕ: Обращение к Богу должно происходить не усмирением плоти, а сокрушением сердца.

Исправление претыкающимся

Почему же вы не привели предшествующие слова: Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании (Иоил. 2:12). Это обычное ваше ухищрение. Но и ваше толкование неверно, ибо раздирание одежды является знамением не поста или иного средства усмирения плоти, а некой болезни или гнева, с которым, например, Апостолы Павел и Сила разодрали свои ризы, когда Ликаоняне хотели принести им в жертву волов. Смотри Деяния Апостолов, главу 14.

Глава 2. Претыкания о камень Священного Писания Нового Завета о посте вообще

Претыкание первое

В Евангелии от Матфея в главе 15 Христос говорит: не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека (