Исправление претыкающимся
Если мы буквально, безо всякого толкования, будем воспринимать Евангельские слова, то придется признать, что не оскверняет уста человека ни пьянство, ни запретный райский плод, запрещенный в раю и съеденный нашими прародителями, однако вы, противники, сами не захотите утверждать это. Рассмотрим двоякое толкование этих слов святыми отцами.
Во-первых, пища, входящая в уста, не оскверняет человека по своей природе, так как всякая пища имеет вещественный состав, а человеческая душа невещественна, и потому невозможно осквернить невещественное вещественным. Если же к пище присовокупится произволение бесчинствующей похоти, непослушание и преступление заповеди, тогда пища оскверняет человека, но не своим вещественным составом, как уже сказано, но произволением бесчинствующей похоти, непослушанием, невоздержанностью и преступлением заповеди.
Во-вторых, прочтите эту главу из Евангелия от Матфея, и тогда вы поймете, что означают слова Христа. Иудеи соблазнялись, видя, как кто-то ест немытыми руками, считая, что пища набирается некоей скверны от немытых рук и оскверняет душу. Христос, видя такое безумие, поправил их, сказав, что еда немытыми руками не оскверняет человека. Из этого ясно, что речь идет не о пище как таковой, а о пище, которую берут немытыми руками.
Претыкание второе
В Евангелии от Луки Христос говорит: В какой же дом войдете (...) В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои (Лк. 10:5-7). В соответствии с этим говорит и Апостол Павел: Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести (1 Кор. 10:25). И ниже: все, предлагаемое вам, ешьте (1 Кор. 10:27). Кто же дерзнет лишить свободы, предоставленной Христом и Апостолами?
Исправление претыкающимся
Христос, Бог наш, этими словами учит нас не свободе преступать законы Церкви, а воздержанию и умеренности. То есть, чтобы когда нас принимали во время странствий, мы не требовали дорогой и изысканной пищи, а довольствовались тем, что нам предлагают, если это и не то, чего бы нам хотелось. Так учат святые отцы Амвросий, Феофилакт и другие. Без сомнения, Господь в данном случае имеет в виду ту пищу, которую полагается есть в определенное время и место. Его слова не означают, что надо есть яд, если его предложили, или свиное мясо в то время, когда соблюдался закон Моисея.
Подобным образом говорит и блаженный Павел: Все, что продается на торгу, ешьте (1 Кор. 10:25), желая избавить Православных от сомнений и чрезмерного исследования покупаемого мяса, не является ли оно идоложертвенным, ибо в другое время Апостол Павел в Деяниях Апостолов, в главах 15 и 16, повелевает хранить устав Иерусалимского Собора, согласно которому не следует принимать в пищу кровь удавленного и идоложертвенного. Не следует покупать на торгу мясо, наверняка зная, что это удавленное или идоложертвенное. Смотри об этом сказанное Златоустом на слова Павла, приведенные в претыкании. И поистине, если блаженный Павел говорит, обличая соблазнившихся: Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается (Рим. 14:21), то еще лучше соблюдать посты, установленные Церковью, и если кто не делает этого, то не только соблазняет братию, но и виновен в невоздержании и непослушании.