ПЯТОЕ. Для воздержания важно количество и время, то есть следует есть мало и небыстро. Для поста же, кроме количества и времени, важно и качество пищи, то есть постная пища исключает мясо, молоко, сыр, рыбу, о чем было сказано выше.
Претыкание четвертое
Пост — это воздержание от злых дел и совершение дел добрых. Так говорит Господь в Книге Пророка Исаии: Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнетет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и так далее (Ис. 58:2-7).
Исправление претыкающимся Одно дело духовный пост, а другое телесный. Духовный пост означает удаление от зла и совершение добрых дел, и такой пост следует соблюдать всегда. Телесный пост означает удаление от пищи при соблюдении требований количества, качества и времени принятия пищи. Подробнее смотрите во второй части в претыкании втором.
Претыкание пятое
Пост берет начало от язычников и от Иудеев. Поэтому все, кто соблюдает пост, язычествуют и иудействуют.
Исправление претыкающимся
В первой части мы показали, откуда пост берет свое начало. Вернитесь к сказанному выше. Если же вы говорите, что язычники и Иудеи тоже постятся, пускай они будут судьями сами себе, так как язычники, озаряемые светом естественного ума, понимали, что пост необходим для обретения премудрости и укрощения страстей. Хотя они и заблуждались, почитая постом ложных богов, но их заблуждение не состоит в том, что они считали пост важным для умилостивления Бога.
Здесь нам необходимо вспомнить слова Христа: Ниневитяне восстанут на суд (Мф. 12:41) и посрамят вас, как раскаявшиеся язычники и сурово постившиеся после проповеди Ионы. Вы же, противники, им не подражаете. Послушайте, что говорит Апостол Павел: язычники, не имеющие закона, по природе законное делают (Рим. 2:14). Что же вам ответить, когда, имея закон, вы совершаете противозаконное.
Об Иудеях ответим подобным же образом. Если люди Ветхого Завета постились, почитая и умилостивляя Бога постом, то тем более это следует делать нам, сынам Новой Благодати. Они были младенцами под руководством детоводителя, а мы — совершенные мужи. Поэтому нам должно превосходить их в добродетелях.
Поистине ужасно слышать, когда вы, противники, извергаете хулу на Самого Христа. Если, по-вашему, пост берет начало в язычестве и все постящиеся язычествуют, то вы своим злословием порицаете и постившегося Христа.
Священное Писание ясно учит, что пост угоден Богу, как пишется о Назореях (Чис. 6), о Рехавитах (Иер. 25), об Анне, матери Самуила (1 Цар. 1), о другой Анне, служившей Господу молитвой и постом (Лк. 2), а также о многих других, о которых уже написано в первой части. Вы же, плотоугодники, противитесь Святому Духу, который говорит в Священном Писании.