Однако противники, как обычно, подобны рыбам, стремящимся плыть против речного течения, и выступают против этого Православного Догмата, говоря, что, напротив, для спасения добрые дела не нужны, ибо спасение и жизнь вечная даются по благодати, а не за совершенные дела. Причиной спасения является только одна вера в Христа. Добрые дела и соблюдение Божиих заповедей отнюдь не имеют такой цены, чтобы благодаря им кто-либо смог получить жизнь вечную. Сам Христос говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй (Мк. 5:36). И снова. Он обращается к кровоточивой: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя (Мф. 9:22). И снова Он говорит очистившемуся прокаженному: встань, иди; вера твоя спасла тебя (Лк. 17:19). И снова — грешнице: вера твоя спасла тебя, иди с миром (Лк. 7:50).
Из этих и других текстов Священного Писания, комментарии к которым будут даны здесь во второй части, противники делают вывод, что спасает только вера, а добрые дела не играют в спасении никакой роли. Это еретическое учение открывает врата всякому беззаконию. Но кто посмеет хоть одним пальцем коснуться доброго дела, даже подумать, что добрые дела не имеют значения для спасения! Тот, кто имеет твердое мнение о том, что спасает одна только вера, легко может впасть в беззаконие.
Обо всем этом нам предстоит в этом Догмате вступить в спор с противниками, и прежде, чем мы к нему приступим, рассмотрим некоторые исходные положения.
Положение первое
Поскольку Священное Писание очень часто призывает всех к совершению добрых дел и побуждает к доброделанию с помощью Божиих заповедей, унывающих ободряет, а злодеев устрашает вечными муками, наши враги не могут идти против этого рожна, и поэтому они отвергают добрые дела не полностью. Они только учат и говорят, что добрые дела не нужны для спасения, ибо спасение и жизнь вечная даются даром, за одну только веру в Христа, в то время как к вере должны прилагаться и дела. Ибо если бы вера была без дел, она была бы мертва, она не была бы истинной, не имея добрых плодов, подобно тому, как огонь не был бы огнем, если бы не имел силы согревать. Поэтому кроме одной только веры необходимы и добрые дела, чтобы эта вера была истинной, это плод веры, а не причина спасения .
Такова суть учения наших противников.
Положение второе
Жизнь вечная имеет разные названия.
1. Называется даром Божиим. Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная (Рим. 6:23).
2. Называется милостью Божией и щедротами. Благослови, душа моя, Господа, (...) венчающего тебя милостью и щедротами (Пс. 102:1-4).
3. Называется наследием или достоянием. Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25:34).