Все, что здесь сказано, объясняет первое изречение, которое мы привели в начале этого десятого доказательства, то есть этого изречения: «Вера одна может спасти, даже если будет лишена каких-либо добрых дел и будет причастна всякому беззаконию».
Второе изречение, приведенное там, гласит, что так говорить и учить противоречит и Священному Писанию, и здравому смыслу. Ибо Апостол ясно говорит: Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, Иудею, потом и Еллину (Рим. 2:9-10). И снова: Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни сквернители, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:9-10). И снова: Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царства Божия не наследуют (Гал. 5:19). И снова: Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (Еф. 5:5). И снова: А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (Откр. 22:15).
Из этих свидетельств, которые яснее солнца, мы ясно видим, что вера, лишенная добрых дел и причастная злым делам не может спасти человека. Поэтому для спасения требуются добрые дела так же, как и добрая вера.
Часть II. Камень претыкания и соблазна
Глава 1. Претыкания о камень Священного Писания
Претыкание первое
Вечное блаженство, ожидающее святых, исходит, по Священному Писанию, от милости Божией, а не от человеческих дел. Благослови, душа моя, Господа, (...) венчающего тебя милостью и щедротами (Пс. 102:1-4). Снова: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5:7). Снова: суд без милости не оказавшему милости (Иак. 2:13).
Исправление претыкающимся