Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви

Еф. 1:18). Снова: никакой блудник, и ему подобные, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (Еф. 5:5); зная, что в воздаяние от Господа получите наследство (Кол. 3:24). Не всели они служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евр. 1:14)? Снова: дабы (...) призванные к вечному наследию получили обетованное (Евр. 9:15). Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5:5), то есть землю живых. А тем, кто приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12). Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии (Рим. 8:16). Поскольку вечная жизнь есть наследие, или достояние, а мы — сыны Божии, следовательно, вечная жизнь дается сынам, как наследие и достояние, безо всяких сыновних трудов.

Исправление претыкающимся

ОТВЕЧАЕМ, ВО-ПЕРВЫХ, ВОЗРАЖЕНИЕМ: Вечная жизнь в Священном Писании называется наградой: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда ваша на небесах (Мф. 5:12). Позови работников и дай им плату (Мф. 20:8). Придите, благословенные Отца Моего (Мф. 25:34), и так далее. Алкал Я, и вы дали Мне (Мф. 25:35), и так далее. От Бога, Который воздаст каждому по делам Его (Рим. 2:6). Каждый получит свою награду по своему труду (1 Кор. 3:8), и прочее, и прочее. Из этого ясно, что. по Священному Писанию, необходимы дела и труды.

ОТВЕЧАЕМ, ВО-ВТОРЫХ: Вечная жизнь называется наградой, и эта же вечная жизнь называется наследием, или достоянием. Ну что ж, разве здесь есть противоречие? Отнюдь. Оба условия получения вечной жизни полностью соблюдены. И чтобы усвоить это в полной мере, рассмотрим некоторые положения, о которых упомянули в предисловии к этому Догмату.

Положение первое