Претыкание пятое
Апостол говорит: нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8:18). Из этого ясно, что наши дела и вечная жизнь не равны и имеют разное достоинство. Если бы вечная жизнь была наградой за наши дела, то была бы необходимость равенства вечной жизни и наших дел, ибо всякая награда дается, взирая на заслуги.
Исправление претыкающимся ОТВЕЧАЕМ, ВО-ПЕРВЫХ. ВОЗРАЖЕНИЕМ: Бог испытал их и нашел их достойными Его (Прем. 3:5). Которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны (Откр. 3:4).
ОТВЕЧАЕМ, ВО-ВТОРЫХ: Здесь Апостол говорит о недостоинстве и неравенстве во временном аспекте. Если подумать о длительности или краткости времени, то действительно наши дела и страдания несравнимы с будущей славой, которая вечна, а они кратковременны. Однако, если обратимся к Божией благодати, от которой исходят добрые дела, то здесь уже обнаружим равенство и соответствие, ибо благодать Божия есть семя славы, по общему мнению богословов. Хотя семя по своему размеру и не равно дереву, но между семенем и деревом есть соответствие, так как за посеянным семенем должно последовать дерево. Так и за Божией благодатью, от которой происходят дела, как за семенем, должна последовать слава. Ибо, как говорится, благодать есть семя славы. Наши дела и вечная слава едины и согласованы, хотя между ними и нет равенства в длительности времени. Послушаем, что говорит Апостол: Легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу (2 Кор. 4:17). Апостол здесь ясно говорит о том, что наши дела и печали по краткости времени легки, однако создают тяжесть вечной славы. Но к чему много рассуждать об этом — посмотрим на Самого Христа, временное страдание Которого произвело нам вечную славу. Не так ли происходит и в аду, где за кратковременную греховную сладость грешники претерпевают вечные муки.
Претыкание шестое Христос говорит: когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17:10). Если же мы ничего не стоящие рабы, то как своими делами мы можем заслужить вечную жизнь?
Исправление претыкающимся
Немного выше противники назвали нас сынами Божиими, которым полагается вечная жизнь, как наследство сыновьям, безо всяких трудов. А здесь они же называют нас ничего не стоящими рабами. И тем самым у них из одного источника течет и горькое, и сладкое, но это неудивительно, это свойство не покоряющихся истине. Но не обманывайтесь, противники, и не обманывайте неискусных. Слова Христа, которые вы здесь привели, святые Отцы толкуют трояко. Во-первых, святой Златоуст говорит: «Христос не сказал: «Когда вы все сделаете, вы станете ничего не стоящими рабами», а сказал: «Когда вы все сделайте, говорите, что вы ничего не стоящие рабы». Этим он хотел научить нас смирению, чтобы гордость не испортила совершенных нами добрых дел». Во-вторых, святой Амвросий в книге 8, в толковании на Евангелие от Луки, учит: «Если посмотрим на наше естество, то, поскольку мы сыновья Адама, в таковом рассмотрении, мы ничего не стоящие рабы и наши дела, исходящие от растленного грехом естества, не могут произвести спасения. Если же обратим внимание на то, что поскольку мы рождены во Христе и делаем добрые дела Его благодатью, то мы стоящие рабы, словами Апостола: Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело (