Он также обращается к Коринфской Церкви он: обручил вас Единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор. 11:2). Из этих слов следует, что истинная Церковь Христова есть Невеста Христова.
Но обновленная ваша церковь, противники, не является Невестой Христовой. Желая это показать, привожу ваше учение. Вы учите, что наша Церковь в первые пятьсот лет была истинной Невестой Христовой и Девой, хранящей непорочную веру.
Затем же, через пятьсот лет, она начала растлеваться и дошла до такого растления, что во времена Лютера и Кальвина превратилась в прелюбодейку и Вавилонскую блудницу — до такой степени она отвергла Христа. Вместо нее пришла церковь, обновленная Лютером и Кальвином. Таково ваше учение. Смотрите, как неистовства следуют из этого вашего учения:
ВО-ПЕРВЫХ: Если ваше учение истинно, то лгут Пророки и Апостолы, которые говорят о вечном и нераздельном совокуплении Церкви Христовой со Христом, Женихом своим.
ВО-ВТОРЫХ: Если ваше учение истинно, то Церковь ничем не отличается от Иудейской синагоги, ибо обе за прелюбодеяние отвергнуты от Христа.
В-ТРЕТЬИХ: Если ваше учение истинно, то тысячу лет у Христа не было Невесты, но была прелюбодейка. Ведь вы учите, что Церковь стала заблуждаться после первых пятисот лет и пребывала в заблуждении вплоть до Лютера, начавшего обновлять Церковь в 1517 году от Рождества Христова.
В-ЧЕТВЕРТЫХ: Если ваше учение истинно, то сами обновители Лютер и Кальвин родились от этой прелюбодейки.
В-ПЯТЫХ: Если ваше учение истинно, то обновленная церковь не мать их, но мачеха.
В-ШЕСТЫХ: Если ваше учение истинно, то поскольку тысячу лет не существовало истинной Церкви Христовой, никто не спасся, и все, умершие в течение этого длительного времени, погибли, и сами родители, деды, прадеды и прапрадеды ваши, и все родственники ваши.
Понимаете ли, какие неистовства и нелепости вытекают из вашего учения?
Или принимайте эти неистовства и нелепости, или придерживайтесь вместе с нами истины, что Церковь Христова никогда не была блудницей и прелюбодейкой, но всегда Невестой Христовой, чистой Девой, хранением непорочной веры Христу, Жениху своему, от начала и до сего времени, по слову Апостола: обручил вас Единому мужу, чтобы представить Христу чистою Девою (2 Кор. 11:2). И еще: Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь (...), чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова (Еф. 5:25-26), чтобы представить ее славной Церковью, не имеющей скверны или порока, или чего-либо подобного, но Святой и Непорочной.
Отсюда можно видеть, что Церковь в самом деле может уподобиться Самой Пречистой Богородице Деве Марии. Поскольку она была и Матерью, и Девой, то и Церковь Христова есть и Мать, и Дева: Мать, имеющая столь много сынов, которых родила по Духу и рождает. Дева, хранящая нерастленную веру ко Христу, Жениху Своему. И как прежде лгали еретики, что Мария не всегда была Девой, так лгут они и сегодня, что Церковь Христова не всегда была Девой, но впала в прелюбодеяние и в заблуждение.