ОТВЕЧАЕМ, ВО-ВТОРЫХ: В претыкании 12 приводятся изречения из Писания: дабы всякий верующий в Него не погиб (Ин. 3:16). И снова: Оправдывается Им всякий верующий (Деян. 13:39). И снова: Всякий, верующий в Него, не постыдится (Рим. 9:33). Это обобщающее слово, всякий, относится ко всему роду человеческому и означает, что у Бога нет лицезрения, но всякий человек, Иудей, Еллин или варвар, короче говоря, всякий, может спастись верой во Христа, как сказано: Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог (Рим. 3:29). Этими словами дается понять, что путь ко спасению открыт всему миру, Иудеям, Еллинам, варварам, а не одному только роду, как закон Моисея, именно так Павел толкует слова Исаии: Всякий, верующий в Него, не постыдится (Рим. 9:33). И тотчас добавляет: Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих имя Его (Рим. 10:12). По этой причине Апостол часто говорит об этом, желая научить Иудеев, что Божия благодать не только для них, но для всех родов.
ОТВЕЧАЕМ, В-ТРЕТЬИХ: Если противники опираются на эти слова, обращенные ко всем: дабы всякий верующий в Него не погиб; оправдывается Им всякий верующий; всякий, верующий в Него, не постыдится, мы возразим им, приводя другие изречения, где говорится обо всех. О любви: всякий любящий рожден от Бога (1 Ин. 4:7). О смирении: унижающий себя возвысится (Лк. 18:14). О молитве: ибо всякий просящий получает (