Из этих слов, обращенных ко всем, выберем что-нибудь для размышлений. Например: всякий просящий получает. Спросим противников, должно ли вдобавок к молитве иметь и другие добродетели, если хотим по молитве получить что-либо от Бога, или для умилостивления Владыки достаточно одной молитвы безо всяких добродетелей? Если они ответят, что для умилостивления достаточно одной молитвы, то солгут, так как сам Христос говорит: Не всякий, говорящий Мне «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное (Мф. 7:21). И у Пророка Исаии: И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови (Ис. 1:15). Если же противники скажут, что вдобавок к молитве должно иметь и другие добродетели, такие как веру, смирение, покаяние, любовь, надежду и другие, спросим их снова, почему в словах, обращенных ко всем, всякий просящий получает, ничего не упоминается о других добродетелях. Здесь противники или не смогут ответить, или скажут, что обращенные ко всем слова, всякий просящий получает, нуждаются в толковании, то есть, всякий просящий получает, если достоин, если богоугоден, если не являются препятствием его злые дела, а особенно если он имеет твердую веру, ибо Христос говорит: Все, чего не будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам (Мк. 11:24). Помимо молитвы, необходимо простить ближним грехи. Ибо Христос говорит там же: И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши (Мк. 11:25). Согласны ли вы с этим, хотя в словах, обращенных ко всем, ничего об это и не упоминается? Если согласны, то подобным образом могут быть истолкованы и другие слова, обращенные ко всем: «всякий верующий спасется», «всякий верующий оправдается», то есть если будет иметь не только веру, но и другие добродетели, необходимые для спасения.
ОТВЕЧАЕМ, В-ЧЕТВЕРТЫХ: Это изречение, «всякий верующий спасется», может превратиться в следующее равноценное изречение: «никто неверующий не спасется», или «никто не спасется без веры». Дадим образец для примера. Если бы в каком-либо городе был только один учитель грамматики и сказали бы, что все в этом городе учились у него грамматике, то это бы не означало, что все жители города учились у него грамматике. Многие простолюдины и мастера и не помышляют о грамматике. Но в этом изречении имеется в виду, что никто не учился в грамматике не у него. Подобным же образом и это изречение, «всякий верующий спасется», означает, что никто не спасется без веры, ибо Апостол говорит: А без веры угодить Богу невозможно (Евр. 11:6).
Претыкание тринадцатое
Слово Божие, которое постигается одной только верой, исцеляет и спасает безо всяких дел: Послал слово Свое и исцелил их (