Доказательство третье
Если все дела праведников греховны, то и вера их является грехом, как и молитва: Прости нам долги наши, то есть грехи, в которой мы, согрешая, просим о прощении грехов. Разве не безумием было бы очищать скверну скверной!
Доказательство четвертое
Если все дела праведников — грехи, то какова дерзость Апостола Павла, который говорит: Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь, Судия же мне Господь (1 Кор. 4:4). Готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия (2 Тим. 4:8). Но за что, святой Павел? Противники отвечают: «за дела, оскверненные греховными пороками».
Доказательство пятое
Если все дела праведников являются грехами, то согрешал бы и Сам Бог, ибо добрые дела в праведниках производит Бог, по слову Апостола: Бог производит в вас и хотение и действие по своему благоволению (Флп. 2:13). И Сам Христос говорит: Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви (...) без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:4). И Апостол Павел: но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною (1 Кор. 15:10).
Доказательство шестое
Из учения противников вытекает большая обида и оскорбление Самому Христу, Который, словами Павла, обращенными к Титу, дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам (Тим. 2:14). Если же добрые дела праведников являются грехами, то Христос не избавил нас от всякого беззакония и не истинно не очистил Себе народ избранный, а также не сделал нас ревностными к добрым делам, а сделал скорее ревнителями смертных грехов.
Возражения противников
Возражение первое
Верующие всю жизнь нуждаются в отпущении грехов, ибо Давид говорит: Блаженны те, кому отпущены беззакония и чьи грехи прощены. Блажен муж, которому Господь не вменит греха (Пс. 31:1-2).
ОТВЕЧАЕМ. ВО-ПЕРВЫХ, ВОЗРАЖЕНИЕМ: Давид говорит: Блажен муж, который не пошел на совет нечестивых, и на путь грешных не вступил, и не сидел в сборище губителей; но в законе Господнем воля его (Пс. 1:1-2). И снова: Пою и размышляю о пути непорочном. Когда посетишь Ты меня? Ходил я в незлобии сердца моего под кровом дома моего. Отвращал я взор свой от дел беззаконных; людей, творящих преступления, возненавидел. Чужды были мне сердца коварных; изменявших мне лукавых я не хотел знать (...) ходящие путем непорочным служили мне (