ВТОРОЕ заблуждение противников состоит в том, что, по их словам, похоть является грехом и не очищается крещением, а только прощается и не вменяется. Так, по словам противников, бывает и при отпущении грехов, когда грешник становится праведником, а также в Таинстве покаяния, когда грехи не снимаются с человека, а только покрываются правдой, страданием и заслугами Христа и не предъявляются человеку для наказания. Поистине безрассудно говорить, что грехи ни крещением, ни оправданием не отнимаются от человека, а только прощаются и не вменяются. И мы хотим доказать обратное с Божией помощью. Об оправдании скажем ниже. Здесь же нам предстоит доказать значение крещения и то, что всякий грех святым крещением полностью очищается, отнимается, изглаживается, прогоняется, истребляется и превращается в ничто.
И если мы это докажем, то станет ясно, что похоть не является грехом и не отнимается крещением, а пребывает в человеке и после крещения, и после отпущения грехов.
Для доказательства истинности Православного учения мы воспользуемся текстами Священного Писания, и поскольку их великое множество, разделим их на несколько частей.
В ПЕРВОЙ части рассмотрим изречения, в которых говорится, что крещение омывает, очищает, отнимает, убирает грехи.
Наипаче омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня (Пс. 50, 4). Вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира (Ин. 1:29). Христос возлюбил Церковь (...), чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Еф. 5:25-27). И если Бог омывает грехи крещением, то как может быть истинным учение противников о том, что Бог крещением не снимает грехи, а только прощает и не предъявляется для наказания, то снимает неизбежность наказания, но грех, как причину наказания, оставляет.
ВО ВТОРОЙ части рассмотрим изречения, в которых говорится, что крещение убирает пороки и скверны.
Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе (Песн. 4:7)! И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших (Иез. 36:25). Он избрал нас в Нем прежде избрания мира, чтобы мы были святы и непорочны (Еф. 1:4). Примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою (Кол. 1:22). Видите, противники, каково действие крещения и отпущения грехов — они убирают всякие пороки и скверны. Если это так, то как можно говорить, что грехи в крещении и отпущении грехов только прощаются и не вменяются.
В ТРЕТЬЕЙ части рассмотрим образы святого крещения. Первый образ крещения — обрезание (Кол. 2:11). Второй образ — это Чермное море (