Завершаем эту главу и ответы на возражения, в заключение отметив, что добрые дела праведников не могут быть названы грехами, и они не получают пороки и греховную скверну от похоти или простительных грехов. Поэтому добрыми делами стяжается вечная жизнь.
Глава 6. Должно ли человеку уповать на свои добрые дела
Положение первое
Надежда и упование различаются, ибо в надежде нет полноты, а упование является полной и совершенной надеждой.
Положение второе
Одно дело, когда упование рождается из добрых дел, и другое — возлагать упование на добрые дела. Человек может иметь много добрых дел, но мало уповать на них или не уповать совсем, к тому же он не может быть уверен в том, что его дела истинно добры. Выдвинув эти положения, дадим теперь два определения.
Определение первое
Прежде всего должно возлагать упование и надежду на Бога, а во вторую очередь на заслуги, или на добрые дела, однако со смирением, а не с гордостью. Поэтому упование, которое праведники возлагают на Бога, рождается не только от одной веры, но и от заслуг, то есть от добрых дел. Поэтому тем, кто хочет иметь перед Богом непостыдное упование, следует приложить усилия для совершения добрых дел. То, что упование на Бога родится не от одной веры, но и от добрых дел, подробно покажем здесь, во-первых, от Писания Ветхого Завета, во-вторых, от Писания Нового Завета и, в-третьих, по свидетельствам святых Отцов.
Первое доказательство от Священного Писания Ветхого Завета
Великое упование перед Лицом Божиим представляет собой милостыня, которая есть богатый дар для всех, кто творит ее пред Всевышним (Тов. 4:11).
Если ты управишь сердце твое (...) если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих (Иов. 11:13-14). И будешь ты спокоен, ибо есть надежда (Иов 11:18). Давид, исходя из своих добрых дел, уповает на Бога: И воздаст мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих воздаст мне; ибо хранил я пути Господни и не был нечестивцем пред Богом моим. Ибо все суды Его предо мною, от повелений его не отступал я (Пс. 17:21-23).
Царь Езекия молился, перечисляя перед Богом свои добрые дела: О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицеем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих (Ис. 38:3).
В молитве царицы Есфири она также вспоминала о своих добрых делах: Господи. Ты имеешь веление всего и знаешь, что я ненавижу славу беззаконных и гнушаюсь ложа необрезанных и всякого иноплеменника (...) И не вкушала раба Твоя от трапезы Амана и не дорожила пиром царским, и не пила вина идоложертвенного, и не веселилась раба Твоя со дня перемены судьбы моей доныне (