А как когда-то Давид, так ныне и мы освобождаемся благодаря Христу, Который расторгает наши греховные узы и освобождает из плена сатаны, и делает нас свободными сынами Божиими, словами Апостола: Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу (Рим. 6:22). И снова: избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего (Кол. 1:13). Поэтому Христос в Священном Писании называется Избавителем и Избавлением, Искупителем и Искуплением, ведь благодаря Ему мы избавились от греховных уз греховных и демонической власти. Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех (1 Тим. 2:5-6). И снова: Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный (Тит. 2. 14). И снова: мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов (Еф. 1:7).
И снова: и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою (1 Кор. 6:20). И снова: не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1 Пет. 1:18-19) И снова: достоин ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени (Откр. 5, 9). И как грехи не только являются сквернами и пороками, которыми мы оскверняемся, но и узами, которыми нас связывают, так и Кровь Христа не только обладает силой очищения, но и цену искупления. Поскольку противники это отвергают, то тем самым они наносят огромную обиду Христу, пренебрегая Его Кровью.
ОТВЕЧАЮ, В-ТРЕТЬИХ: Грех в человеке Священное Писание называет болезнью, немощью, ранами, язвами, наподобие телесной болезни и немощи, ран и язв. Помилуй меня, Господи, ибо немощен я (Пс. 6:3). Смердят и гноятся раны мои от безумия моего (