И это причина того, что крещение называется возрождением: спас нас (...) банею возрождения и обновления Святым Духом (Тит 3:4-5); если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3:5). И как естественно рождаясь, иное рождается, иное же тлеет и перестает быть — человек родится, а плод, носимый чревом, перестает быть, — так и в крещении ветхий человек тлеет и перестает быть, новый же человек рождается. Но что такое ветхий человек? Это сын сатаны, раб греха, наследник геенны. Что такое новый человек? Это Сын Божий, служитель правды, наследник живота вечного. Его рождение означает тление и упразднение ветхого, этот родится, а тот умирает. И подобно тому, как Израильтяне, следуя в землю обетованную, перешли Чермное море, а Египтяне все утонули, так в крещении крещаемый проходит в землю благодати Божией и все грехи истребляются и исчезают, о чем говорит и Пророк Михея: Бог погрузит в пучину морскую все беззакония наши (Мих. 7:19). Что же на это ответят противники? Предпочтут ли они быть сынами геенны и рабами греха нашему Православному исповеданию, согласно которому грехи истребляются и исчезают в крещении?
Смотрите также более подробно вторую часть этого Догмата, главу 5, возражение 5.
Возражения противников
Возражение первое
Давид говорит: Блажен человек, которому отпущены беззакония и чьи грехи прощены (Пс. 31:1). Следовательно, грехи прикрываются правдой Христовой и всего лишь прощаются.
ОТВЕЧАЕМ: Когда Бог прикрывает грехи, Он прикрывает их так, как искуснейший врач прикрывает пластырем рану, которая исцеляется этим прикрытием и полностью изглаживается. Об этом достаточно сказано выше во второй части в главе 5 в возражении 5. Что могут возразить противники на слова Апостола: все обнажено и открыто перед очами Его (Евр. 4:13)? Спросим здесь: когда грешник прикрывает свои грехи правдой Христовой, постигаемой через веру, и становится перед лицом Божиим, видит ли Бог его грехи или нет? Если видит, то в чем состоит прикрытие грехов? Если не видит, то как это согласуется с истиной, высказанной Апостолом: все обнажено и открыто перед очами Его?
Возражение второе
Апостол и Давид говорят: Блажен человек, которому Господь не вменит греха (Рим. 4:8;