Выбрать главу
Рим. 8:2). И снова: где Дух Господень, там свобода (2 Кор. 3:17). И снова: мы дети не рабы, но свободной (Тал. 4, 31).

Этот дар любви, который Святой Дух изливает в наши сердца, называется по-разному в зависимости от Его действий:

ПЕРВОЕ. Называется благодатью, не только потому, что дается даром, но и пото­му, что делает нас исполненными благодати и приятными Богу.

ВТОРОЕ. Называется правдой, так как ею воздает каждому человеку, который оказывает послушание и честь Богу, любовь и служение ближнему, чуждается грехов и взращивает добродетели. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности (Рим. 6:18).

ТРЕТЬЕ. Называется образом и подобием Бога. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного (1 Кор. 15:49), то есть как грехами были подобны Адаму, так благодатью и любовью будем подобны Христу. Ибо, словами этого Апостола: Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобным образу Сына Своего (Рим. 8:29). Этот же образ пишется в наших сердцах, не чернилами, но Духом Бога живого, не на каменных скрижалях, а на плотяных скрижалях сердца.

ЧЕТВЕРТОЕ. Называется залог Духа (2 Кор. 1:22), ибо святость — это действие в нас Святого Духа, дающее нам надежду на будущее наследие. Дал залог Духа в сердца наши. И снова: запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог насле­дия нашего (Еф. 1:13-14).

ПЯТОЕ. Семя Его пребывает в нем (1 Ин. 3:9). Каждый, рожденный от Бога, не делает греха, так как Семя Его пребывает в нем. Подобно тому, как из семени, посажен­ного в землю, не только вырастают деревья, но созревают и плоды, так и из благодати и дара Святого Духа, излиянного в наши сердца, созревают плоды для вечной жизни. Об этом ясно говорит Сам Христос, иными словами, вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4:14). Что это за источник, который пребывает внутри нашей души и текущий столь высоко? Благодать и любовь. Те, кто их имеют, имеют источник всех благ и вечной жизни.

ШЕСТОЕ. Называется брачной одеждой. Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде (Мф. 22:12)? Подобно тому, как званным на брачный пир должно быть одетым в приличествующую одежду, так званным на агнчую вечерю необходимо быть украшен­ным даром благодати и любви. Сюда же относится и это изречение: принесите лучшую одежду и оденьте его (