Но ваш апостол Лютер сделал и то, и другое: и отрекся от супружества, приняв по своей воле монашество, и женившись, сбежав из монастыря. Сколько вреда принесло это Лютерово прелюбодеяние, было ясно видно раньше и сейчас: многие насельники мужских и женских монастырей, соблазнившись вредным примером Лютера, убегают и, впадая в отступничество, женятся и посягают, и тем самым не вере, а плоти угождают, и к вам приходят, расторгнув узы монашеского обетования, и иго Христово, которое приняли по своей воле, отвергнув и поправ.
Велико поистине такое беззаконие, но иногда и смеха достойно. Некоторые, движимые плотской похотью, убегают из монастырей и, приняв Лютерову веру, женятся и посягают. Затем, насытив вволю свое бесстыдное вожделение и насмеявшись над своей новой братией, снова возвращаются в монастырь на покаяние. Так что ваше сборище напоминает прелюбодейный дом, в котором своевольники утоляют невоздержанное стремление плоти.
И это называется новой церковью, чистой, непорочной, одетой в белую одежду и обновленной свой верой, посвященной Богу. Таковы Лютеровы чудеса. Такова святыня этого «апостола».
И как он бесстыдно жил, так бесстыдно и писал. Ибо в книге о супружестве он написал, что плотское смешение необходимо всем людям, как необходимы пища, питье и сон. И еще, в Слове о супружестве: «Если не хочет жена, да придет рабыня».
Вот каков человек, которому Церковь, заблуждающаяся тысячу лет, была якобы передана свыше для исправления!
Если же от Лютера перейдем к иным ересиархам, к Кальвину, Звинглию и остальным, придем в ужас от такого количества новых вер. Сколько голов, столько вер. Все потоки беззакония, от одного источника, от Лютера, проистекшие, все они восприняли от него соблазн. Если уж он сочинил новую веру, почему бы этого не сделать и другим.
Поразительно, что многие еретики, происшедшие от Лютера, не придерживаются веры Лютера, который говорит, что послан Богом на обновление Церкви, и не следуют его учению. Если же Лютер во исправление Церкви дан свыше, то в это можно истинно верить или не верить.
Если не верить, то как можно обновить Церковь и исправить ее «заблуждения»? Если же истинно верить, то почему тогда ему не следовать? И поскольку вы рассуждаете, ему противореча, то или он еретик, а вы истинноверцы, или он истинноверец, а вы еретики.
ВЫ ГОВОРИТЕ: Лютер начал обновлять, Кальвин же совершил. И Лютерово обновление было, как воссиявшая десница, Кальвиново же совершение в вере было, как блистающее солнце.
ОТВЕЧАЮ, ВО-ПЕРВЫХ: Это вы, кальвинисты, так говорите, лютеране же говорят иное, и именно своего Лютера называют воссиявшим солнцем, Кальвина же вашего и вас называют темным облаком, солнечный свет помрачающим.
ОТВЕЧАЮ, ВО-ВТОРЫХ: Вера едина, по слову Павла: один Господь, одна вера, одно крещение (Еф. 4:5). Поскольку же вера едина и нераздельна, то или Лютер имел истинную веру, а вы, ему противоречащие, истинной веры не имеете, ли, наоборот, вы имеете истинную веру, он же, противореча вам, не имеет истинной веры.
ГОВОРИТЕ, что не во всем противоречите.
ОТВЕЧАЮ: И Арий, и Несторий, и прочие еретики не во всем противоречили Православной Церкви, но, тем не менее, они еретики, и вы их так и называете. Поэтому если вы и не во всем противоречите, однако одна из сторон всяко будет еретической, если на другой стороне истинная вера.
ОТВЕЧАЮ, В-ТРЕТЬИХ: Свет солнца не противоречит свету Денницы, природа их едина, и свет больший меньшего света не изгоняет, но совершенствует и умножает. Но Лютер и Кальвин противоречат друг другу, и один изгоняет веру другого. Так, Лютер говорит, что в Евхаристии истинное Тело Христово. Кальвин же говорит, что там нет истинного Тела Христова. Разве эти два света не противоречат друг другу? Какой же свет вы выбираете себе в руководство: если меньший свет тьма, другой же свет истинный, то те, кто выбирают первый свет, заблуждаются, и этот первый свет, посланный Богом для просвещения, не может просветить Церковь. Если же это истинный свет, то второй свет, противоположный первому, есть тьма, и те, кто его выбирает, ходят во тьме. Короче говоря, или лютеране еретики, если кальвинистская вера истинна, или кальвинисты еретики, если истинна лютеранская вера.