Иероним, славный толкователь Священного Писания, рассуждает о словах Павла на Послание к Галатам, главу 5, Малая закваска заквашивает все тесто (Гал. 5, 9) «Когда появляется искра, ее тотчас должно гасить, и удалять закваску от рядом находящегося теста. Должно отсекать гнилой член, овцу, покрытую струпьями, должно изгнать со двора. Арий был всего лишь одной искрой, но ее сразу не погасили, и от нее зажегся весь мир». Краткости ради мы не будем здесь подробно говорить о других святых Отцах, которые рассуждают на эту тему подобным же образом.
Глава 4. Твердость камня от законов благочестивых царей
Великий Константин по просьбе Никейского Собора отправил в изгнание еретика Ария вместе с его сообщниками. Смотрите Созомена, книгу 1, главу 2.
Благочестивые цари Феодосий, Валентиан, Маркиан и другие ревнители благочестия установили законы о еретиках, согласно которым еретики наказывались или выкупом из большого количества талантов золота, или отнятием всего имущества, или изгнанием, или нещадным избиением, а иногда и смертью. Один только Юлиан Отступник принял сторону еретиков.
Царь Иустиниан установил закон, по которому всех еретиков должно изгнать за пределы царства, прежде дав время для покаяния и обращения в течение трех месяцев. Смотрите историю диакона Павла в книге 16.
Царь Михаил поступил так же и одних еретиков наказал изгнанием, других смертью. Смотрите историю диакона Павла в книге 24.
Благочестивый царь Алексей Комнин повелел сжечь некоего еретика Василия, главы ереси богомилов. Смотрите Зонара о жизни Алексея.
Православный царь Максим повелел умертвить Прискилиана. Написал об этом Иероним в книге о выдающихся людях.
Оптат в книге третьей, против Пармениана, упоминает об убитых еретиках донатистах.
Глава 5. Твердость камня от доказательств
Доказательство первое
Еретиков достойно и праведно предавать анафеме. Следовательно, их достойно и убивать. Ибо быть преданным сатане большее зло, чем претерпеть телесные мучения.
Доказательство второе
Опыт учит, что другого средства излечения еретиков, кроме смерти, нет. Святая Церковь пробовала многие средства, чтобы вылечить их.
Во-первых, наказанием отлучения от сообщества верных.
Во-вторых, выкупом золота и серебра.
В-третьих, отнятием всего имущества.
В-четвертых, изгнанием.
Однако все эти наказания не принесли успеха. В конце концов, приходилось предавать их смерти, ибо еретики смеются над проклятиями, называя их громом без молнии. Они не боятся, что отнимут их имущество, говоря, что их будут снабжать другие сообщники. Когда они пребывают в тюрьме или в изгнании, то продолжают растлевать многих словом и писанием. Таким только одно лечение — смерть.
Доказательство третье
Во всех царствах и у всех народов фальшивомонетчики предавались смерти. Но каковы еретики по своей сути? Это обманщики и коварные, делающие монету Слова Божия фальшивой и смешивающие чистое золото с медью ложного толкования. Еретики портят драгоценное серебро, о котором говорит псалмопевец: Слова Господни — слова чистые, серебро переплавленное, испытанное в горниле, очищенное семикратно (Пс. 11:7), то есть внимательно изучено и испытано толкованиями семи Соборов. Как же должно поступить с такими, если не так, как поступают с коварными, делающими фальшивые деньги.
Доказательство четвертое
Не сохранить веру, данную Богом, есть большее зло, чем не сохранить жене верность своему мужу. Но второе по законам достойно смерти. Следовательно, достойно смерти и первое.
Доказательство пятое
Смертью наказываются те, кто приносит вред добрым и, будучи злыми, притесняют их. Так праведно наказываются смертью человекоубийцы, прелюбодеи, злодеи, воры, разбойники, волшебники и другие, подобные им. Но поскольку еретики как раз таковы, скажу больше, они причиняют больше зла, чем разбойники, убивая души и уничтожая веру, корень всех благ, поднимая в царстве всенародный мятеж. Что ж, едва ли таковые заслуживают пощады.