ОТВЕЧАЕМ: Христос здесь не повелевает, но и не запрещает. К тому же Христос никогда не повелевал убивать ни разбойников, ни прелюбодеев, ни воров, ни других законопреступников. Однако все это происходит праведным судом.
Претыкание второе
Когда ученики пожелали, чтобы с небес сошел огонь и сжег самарян, Христос сказал: не знаете, какого вы духа (Лк. 9:55).
ОТВЕЧАЕМ, во-первых. Самаряне сильно отличаются от еретиков — они никогда не обещали Христу хранить веру, но они сами начинали верить, и поэтому их не требовалось принуждать. Еретики же обещали сохранить веру Христа чистой и непорочной, поэтому их следует всячески принуждать.
ОТВЕЧАЕМ, во-вторых. Апостолы Иаков и Иоанн, пожелавшие сжечь Самарию, хотели сделать это не по ревности о спасении душ, а желая отомстить за то, что они не приняли Христа. Поэтому их справедливо обличает Христос.
Церковь же Святая вооружается на еретиков по ревности о душах, развращаемых ересью. По такой ревности Сам Христос изгнал бичом купцов из Церкви (Мф. 21:13), Петр убил Ананию и Сапфиру (Деян. 5), Павел предал прелюбодея сатане для изнеможения плоти и спасения духа (1 Кор. 5). Умолчу об остальных, таких как Моисей, Финеес, Илия, Маттафий и другие, которые, побуждаемые ревность по Богу, убили многих.
Претыкание третье
Оставьте расти вместе то и другое до жатвы (Мф. 13:30), — говорит Христос, то есть пшеницу и плевелы, верных и еретиков.
ОТВЕЧАЕМ, ВО-ПЕРВЫХ: Если посмотрим на эту притчу, не обращаясь к толкованию, то может показаться, что выводом должен быть отказ от убийства злодеев, разбойников и других законопреступников, однако праведный суд совершает противоположное. Притча нуждается в толковании, и ее смысл опирается на слова Христа: чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы (Мф. 13:29). Если же возможно убрать злых без ущерба для добрых и без всенародного мятежа, то плевелы должно полностью искоренить. Если же невозможно искоренить плевелы без повреждения пшеницы, то есть, когда есть опасения, что вместо виноватых пострадают невинные, или если они пострадают вместе с виноватыми, или когда еретики сильнее нас, и есть опасение, что они победят в битве или что погибнет больше наших, чем еретиков, тогда, в соответствии со словами Христа, следует оставить и пшеницу, и плевелы расти вместе до жатвы, чтобы, уничтожая злое, не повредить вместе с ним и доброе. Такое толкование дают Златоуст и другие.
ОТВЕЧАЕМ, ВО-ВТОРЫХ: Под плевелами здесь понимаются не только еретики, но и все злые люди, такое толкование дает Сам Христос: доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого (Мф. 13:38). Эта притча имеет более общий смысл и учит тому, что зло полностью не будет искоренено прежде конца века.
Претыкание четвертое
Когда многие ученики оставили Христа, он сказал Апостолам: не хотите ли и вы отойти (