ТРЕТЬЯ ПОЛЬЗА: Слава Божия и святых Его. Если уж мы создаем образы царей или вождей, совершивших нечто значительное, и прославляем их изображением их подвигов, то как же не прославить Христа и святых Его изображением их подвигов! Так поступил царь Мануил Комнин, когда после славной победы над персами вошел с великим торжеством в свой Царьград. На колесницу из золота, серебра и драгоценных камней, сделанную для него с удивительным мастерством, он не сел сам, но на свое место поставил икону Пречистой Богоматери, держащую на руках Своих Иисуса Христа, говоря, что эта победа произошла благодаря Ее ходатайству к Своему Сыну.
ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛЬЗА: Подражание по силе каждого с Божией помощью святым, которых почитаем мы в иконах. Святой Златоуст всегда перед глазами имел икону святого Апостола Павла, потому что в толковании Святого Писания и в ревностном попечении о душах человеческих следовал самому Павлу, как наставнику всяких добродетелей. Глядя на его икону с усердием и как бы видя его самого, он черпал премного разума и премудрости из избранного Сосуда, давая толкования на Послания Павла.
ПЯТАЯ ПОЛЬЗА: Украшение храмов Божиих. От святых икон в Церквях Божиих сияет такое благолепие, что они предстают как образ прекрасного Горнего Иерусалима. Сама красота, которой блистают святые иконы, освящает место, в которое приходит человек, подобно тому, как мы, стоя в Церкви, полагаем, что стоим на Небесах и не сомневаемся в Божием присутствии там, где уготована палата Царю Небесному, хотя и знаем, что Бог не в рукотворенных храмах живет (Деян. 17:24). Но в Писании это говорится об описательном пребывании Божием, а не таинственном. Если же войдете в иконоборческие храмы, а особенно в кальвинистские кирки, то обнаружите, что они настолько далеки от Православных Церквей, как хлева, или скотские стойла, от царских палат.
Доказательство тринадцатое
(это доказательство от святого Дамаскина, в Слове 2 об иконах).
Откройте мне истину, противники, кто установил извержение святых икон, если уж вы так любите истину.
СКАЖЕТЕ, что установили цари: Лев Исавр, сын его Константин Копроним, и еще больший вклад внес в это сын последнего Лев. После того, как утихла буря иконоборчества, снова возобновились гонения на святые иконы со стороны царя Льва Армянина и царя Феофила. Поэтому вы, противники, гордитесь тем. что извержение икон возглавляли цари, а царям дается власть от Бога, ибо, по слову Павла, нет власти не от Бога (Рим. 13:1). Слышим все это и почитаем царскую власть как от Бога данную, но не для такого дела. Ибо церковное устроение, а также пределы и уставы церковного чина, как относящиеся к вере, Бог вручил Апостолам и их восприемникам. Но послушайте ли, что говорит Апостол: Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями (1 Кор. 12:28). И еще: И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (Еф. 4:11).
Видите, кому вручено устроение Церкви? Христос вручил Церковь Свою не кесарю Тиверию, но Апостолу Петру, и в лице Петра всем Апостолам: ты —