Спустя некоторое время после этого проклятия вышеупомянутый Тверитинов, овдовев, захотел повторно жениться и сочетаться браком по христианскому обычаю в Православной Церкви в присутствии священника; но, будучи отлученным от Церкви, он не имел на это права и потому подал прошение Святейшему Правительствующему вновь состоявшемуся Синоду о принятии в лоно Святой Церкви, на что и получил разрешение от Синода. Дело о его еретичестве и его единомышленниках хранится в Патриаршей ризнице.
Благочестивый читатель, краеугольным Камнем, Камнем веры, Камнем основания Сиона, Священное Писание называет Христа, Спасителя нашего. Послушай, что говорит Господь в Книге Пророка Исаии, в главе 28: вот, Я полагаю в основание на Сионе Камень, — Камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в Него не постыдится (Ис. 28:1 6).
Об этом же упоминает и святой Петр в своем Первом Послании, в главе 2. Об этом говорит и Псалмопевец: Камень, который отвергли строители, сделался главою угла (Пс. 117:22).
Эти слова истинны и достойны всяческого принятия. В этих словах говорится о том, что Церковь Христова утверждается на Христе, как на Камне, и не просто на Камне, но на краеугольном Камне, верой во Христа соединяющем две стены, то есть два рода, Иудейский и Языческий. К тому же сказано, что ее не одолеть ни ветру, ни волнам и даже самим вратам ада.
Удивительным может показаться другое — то, что Христа, Спасителя нашего, Божию Силу и Божию Премудрость, Верховный Апостол Петр в своем Первом Послании, в главе 2, называет, не обинуясь, Камнем претыкания и Камнем соблазна, говоря: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих (...) камень претыкания и камень соблазна (1 Пет. 2:7). Поистине ужасны слова о том, что Источник всякой святыни может быть Камнем претыкания и соблазна. Каким образом Камень, краеугольный, набранный, драгоценный, приходит в такое умаление, что становится враждебным препятствием для претыкающихся?
Не только Апостол Петр, но и Богоносец Симеон, украшенный сединой духовной мудрости, говорит такие слова. Досточтимый старец приходит в Церковь Господню, движимый Святым Духом, навстречу младенцу Христу и, приняв на руки свои Создателя своего, говорит: се, лежит Сей на падение и на восстание многих (Лк. 2:34). Почему же ты, святой Пророк, говоришь, что Христос лежит на падение? Вот о том, что Христос лежит на восстание, ты хорошо сказал, ведь Он наш Господь и наш Бог, Он Спаситель, Жизнь и Воскресение наше. Но как ты дерзаешь вещать о том, что Христос лежит на падение? Тем не менее, все произошло именно так, как предсказал старец, вдохновленный Святым Духом. Христос, наш Спаситель, стал Камнем претыкания на падение, во-первых, неверного рода Иудейского. Те, кто знали пророчества о Христе, уже оправдавшиеся Его пришествием, кто слышали Слово Жизни, из уст Его исходящее, многими чудесами подтверждаемое, но сопротивлялись Истине и не верили Его Слову, преткнулись об этот Камень и упали, окаянные. Они лишились не только земного царства, но и Небесного, по неложному Слову Господню: сыны царства извержены будут во тьму внешнюю (