И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое». За второй же завесою была скиния, называемая «Святое-святых», имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Аронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище (Евр. 9:1-5). И снова: Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое Небо (Евр. 9:24). И снова: Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей (Евр. 10:1)
Всему этому святой Дамаскин, слова которого здесь приводятся, подводит итоги, говоря следующее: «Замечайте, что и Закон, и все, что происходило в соответствии с Законом, и наше служение, суть рукотворенное святилище, возводящее нас к невещественному Богу при посредстве вещества. И Закон, и все, что происходило в соответствии с Законом, было некоторой тенью будущего образа, то есть нашего служения; а наше служение есть образ будущих благ, самой истины — Горнего Иерусалима, как сказал Апостол: не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего (Евр. 13:14), который есть Иерусалим Небесный, творимый Богом, а не человеком».
У того же святого Дамаскина, в том же Слове: «Господь говорит Своим ученикам: Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали (Мф. 13:16-17).
Поэтому и мы желаем увидеть, насколько только это возможно, а сейчас видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно (1 Кор. 13:12), и считаем себя блаженными.
Сам Бог Первым и сделал, и показал изображения. Он создал человека по образу Своему. И Авраам, и Моисей, и Исаия, и все Пророки увидели образы Бога, а не Само Его существо. Купина была образом Богородицы, к которому хотел приблизиться Моисей, и услышал голос Бога: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая (