Видите, что говорится об одном правильном решении — не служить твари, оставя Творца. И поскольку почитание, Богу подобающее, никому не следует воздавать, кроме одного Создателя всей твари Бога, то поклонение, воздаваемое только Богу, обозначается специальным термином — «Латрия».
Поэтому и говорится: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх. 20:3). Не делай себе кумира и никакого изображения (Исх. 20:4). Ив другом месте говорится: Не делай себе богов литых (Исх. 34:17) Видите, что ради отказа от идолослужения Бог заповедает не делать подобия, поскольку невозможно изобразить бесплотного, невидимого, непостижимого Бога в виде образа. Так говорит и Апостол Павел, стоя посреди Ареопага: Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого (Деян. 17:29).
А после того, как было заповедано не делать кумира и никакого изображения, Господь повелел Моисею в построенной им скинии: сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы (Исх. 26:31), и ковчег, окованный всюду золотом, и два херувима, осеняющие очистилище.
Что же ты делаешь, Моисей: ты, говоря, что не следует делать ни кумира, ни какого-либо изображения, делаешь завесу и тканые херувимы, и два херувима из чистого золота.
Но послушайте, что вам отвечает Моисей, слуга Божий, о, безумные и слепые! Почувствуйте силу сказанных слов и пропитайте ими ваши души. Сказано вам, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе подобия, и образа, и богов литых. Но не сказано вам: «не делайте херувимов, как слуг, жертвеннику предстоящих», но сказано: «не делайте себе богов литых, и не поклонитесь никакому изображению, как Богу, и никакой твари вместо Творца». А я не делал никакого изображения, как Бога, и не поклонился никакой твари вместо Творца, и вы так поступайте.
Видите, как важно правильно толковать Писание».
И снова тот же святой Дамаскин, в том же Третьем Слове говорит: «Если было велено Иудеям не делать образа и всякого изображения, то потому, что они были склонны к идолослужению.
Мы же, которым дано избежать языческих прелестей, познав истину — одному Богу служить и обогатиться совершенным светом Боговидения, отвергнув младенчество, станем мужами совершенными. Рассуждениям тех, кто находится под руководством Детоводителя, Бог силу дает различать, что может быть изображено в подобии, а что нет. Закон был для нас детоводителем даже до Христа, чтобы мы оправдались верой (Гал. 3:22-24). Когда мы были во младенчестве, нас порабощала стихия мира. По пришествии же веры, мы уже не под руководством Детоводителя (