Перейдем далее к творениям Божиим, которым также следует воздавать поклон согласно Святому Писанию.
ПЕРВОЕ такое поклонение воздается творению, в котором почивает Бог, Который один свят и на святых почивает. Почивает же, прежде всего, в Пресвятой Деве, Матери Богородице, как по естеству, так и осенением Святого Духа и исполнением благодати, а также и в других святых угодниках Своих, которые поистине богами называются: вы боги и сыны Всевышнего (Пс. 81:6), но не по естеству, а по благодати, как раскаленное железо называется огнем не по веществу, но по причастию огня. Говорит ведь Христос: Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят (1 Пет. 1:16). И снова: вселюсь в них и буду ходить в них (2 Кор. 6:16). И снова: вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3:16). И снова: и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов (Мк. 3:15). И снова: дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Ин. 14:12). И снова: Бог стал в сонме именуемых богами, да над богами сотворит суд (Пс. 81:1). Поскольку поистине святые именуются богами не по естеству, но как причастники Того, Кто Бог по естеству, постольку и поклоняются им не по естеству, но ради Того, Кто по естеству есть Тот, Которому должно поклоняться и Которого в себе содержат по подобию раскаленного железа, которое не по естеству своему неприкосновенно и жгуче, но как причастное огню, жгучему по естеству. Мы ведь поклоняемся святым, которых почтил славой Бог, страшных для врагов, а для всех, с верой притекающих, благодатным, за дерзновение и любовь, которые имеют к Богу, как слуги и друзья Божии, по слову псалма: А я высоко чту друзей Твоих, Боже (Пс. 138:17). Мы поклоняемся святым подобно тому, как сам царь почитается, когда видит, что почитают его любимого слугу, не как царя, но как слугу и друга его. Приступаем же с упованием к святым, по ходатайству которых получаем желаемое, ибо и любимые слуги царя многократно преклоняют царя к исполнению желания, и молитвы просящих. Так, и через Апостолов многие приступали к Иисусу и исцелялись. Так и тень Апостольская, и их платки и опоясания приносили исцеление.
Те, кто презирает и уничижает святых, уничижатся Богом, подобно тому, как отроки, уничижавшие Елисея, были съедены зверями. И это первый образ поклонения твари.
ВТОРОЙ образ поклонения относится к почитанию предметов, которыми и в которых Бог сотворил наше спасение или прежде пришествия Господня, или после Его воплощения, таких, как гору Синайскую, Назарет, ясли Вифлеемские, пещеру, святую Голгофу, и Крестное древо, гвозди, губу, трость, копие то самое, святое и душеспасительное, ризу, плащаницу, пелены и святой гроб, источник нашего воскресения, камень гроба, гору Сионскую, святую гору Елеонскую, овечью купальню и блаженный вертоград Гефсиманский. Эти и тому подобные предметы почитаю, поклоняюсь им, а также всякому храму Божию святому, и всем местам, где присутствует Бог, не ради их естества, но ради Бога, вместилищем Которого они явились, и через них, и в них Бог благоизволил устроить наше спасение. Ибо и Ангелу, и человеку, и всякому веществу, причастному действия Божия и служащему нашему спасению, ради действия Божия поклоняюсь и почитаю их. Не кланяюсь Иудеям, так как они не были причастниками ни действия Божия, ни славы Господа Бога моего по своим намерениям и мыслям, которые мне во спасение, но были движимы больше завистью и ненавистью к Богу, Благодетелю своему. Господи, возлюбил я благолепие Дома Твоего, - говорит Давид, — и место святое, где обитает слава Твоя (