Тем, кто хочет знать истину, следует обратиться к Каталогу ересей, составленному святыми Епифанием, Дамаскиным, Августином и другими со всеми подробностями. Но краткости ради, не рассматривая здесь многочисленные еретические лжеучения, о некоторых все же упомяну как о преткнувшихся об этот Камень.
Не Арию ли богомерзкому Камнем претыкания стали Слова Христа: Отец Мой больше Меня (Ин. 14:28)? И слова: Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог (Мф. 19:17). Эти Слова Христа Арий воспринял не как мед, а как еретический яд, сделав ложное заключение о том, что якобы Сын Божий творение, а не Бог.
Не Македонию ли духоборцу стали Камнем претыкания эти Слова: Сам Дух ходатайствует о нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8:26)?
Это же можно сказать и о Галатах, и о других древних еретиках. Так же, как Адам прикрывал наготу свою листвой, и они прикрывали свою душепагубную ересь Святым Писанием, истолкованным своим неразумием, не покоряясь правому толкованию святых Отцов. Поэтому они преткнулись о Камень претыкания и погибли за свои беззакония. как рассеивается сновидение пробуждающегося ото сна. (Минуя древние времена), приступаю к супостатам Святой Восточной Церкви нынешних веков.
В 1517 году от Рождества Христова на Церковь Святую восстал новый Голиаф, Мартин Лютер, понося войско Бога Живого и доставляя немало обид и оскорблений Невесте Христовой, Святой Церкви. Известно, что, как супостат, он натянул свой лук на палу и на церковь Римскую, однако его стрелы, напоенные ядом, настигают и нас. Но как древнему Голиафу камень Давида, так и самому новому Голиафу Камень претыкания стал причиной погибели, поскольку, если для нас Священное Писание — Камень созидания и утверждения, то для него — Камень претыкания, соблазна и погибели.
Вдумайся, о чем я говорю, и обретешь истину. Слова Христа: не m о , что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст (Мф. 15, 11) стали Камнем претыкания и соблазна тем, кто, преткнувшись на Hих, изгоняет из Святой Церкви посты. Слова Христа Не делай себе кумира и никакого изображения ( Ис x . 20, 4) стали Камнем претыхания для тех, кто извергает из Святой Церкви иконы. Слова Христа: горе вам, (...) что строите гробницы пророкам (Мф. 23, 29) стали Камнем претыкания для тех, кто отрицает святость мощей. Слова Христа вы устранили заповедь Бежию преданием вашим (Мф. 15:6) стали Камнем претыкания для тех, кто отвергает Предания. Слова Христа, произнесенные на Кресте: Боже Мой, Боже Май! для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27:46) стали Камнем претыкания Ивану Кальвину, который не постеснялся, окаянный (трепещу, когда пишу это), обвинить в отчаянии Христа, умирающего на Кресте. Таковы и многие другие претыкания, о которых написано в этой книге.
Из этого всякий может ясно увидеть, что Священное Писание одним бывает Камнем созидания и веры, другим же — Камнем претыкания и соблазна. Поэтому, чтобы заградить уста говорящим неправду, здесь показаны обе стороны, и книга состоит из многих Догматов, в каждом из которых две части. В первой части рассматривается Камень веры и духовного созидания на утверждение Православным. Во второй же части описывается Камень претыкания, на которой претыкается неверие, ради осторожности и хранения бдительности правоверных, чтобы и они не преткнулись о Камень соблазна и не упали в погибельный ров душевредного нечестия.