После войны у японского народа появилась возможность разобраться в несчастьях военных лет, чтобы не идти по пути, не отвечающему интересам японцев. Идеи милитаристской и религиозной пропаганды, внушенные людям, были настолько сильны, что даже сейчас, спустя десятилетия с момента окончания войны на Тихом океане, некоторые из доживших до наших дней бывших камикадзе, не успевших погибнуть за императора в связи с прекращением боевых действий, сожалеют об этом. Они заявляют, что и теперь стали бы смертниками и отдали свою жизнь без колебаний, если бы это понадобилось. Эти люди, как и адмирал Ониси незадолго до своей смерти, считали и считают, что жертвы, принесенные камикадзе, были прекрасным примером для народа, как нужно отдавать свою жизнь за императора, что именно добровольное самопожертвование и патриотизм спасли честь и величие Японии. Естественно, что не все выжившие камикадзе желали непременно расстаться со своей жизнью в конце войны. Некоторые из них радовались несостоявшимся последним вылетам и считали завершение кровопролития счастьем для себя.
Проигрыш в войне подтолкнул многих японцев к переосмыслению «ценностей», навязывавшихся им в течение всех лет строительства «Великой Японии» и войны в Азии и на Тихом океане. Именно благодаря крушению прежних идеалов в стране появились демократические организации и миролюбивые силы.
Память о погибших камикадзе, как и обо всех солдатах, матросах и их командирах, убитых во время войн, после их смерти увековечена в главном военном храме Ясукуни, который стал общей символической могилой павших героев, местом прибежища мужественных душ тех, кто погиб на войне. Около 2 500 000 человек, молодых и старых, мужчин и женщин, почитаются в настоящее время в святыне. Причем каждый год число имен в списках храма увеличивается за счет тех погибших и пропавших без вести, кто не был учтен раньше и выявлен только сейчас. Их фамилии, места рождений, а также даты и места гибели и сражений аккуратно занесены в специальные регистры.
Около первых ворот («тории») храма Ясукуни в честь павших в боях японских солдат установлен памятник «Слезы матери» («Ирэй но идзуми» — «Источник погибших»). На бронзовых барельефах двух каменных фонарей, установленных перед входом в храм Ясукуни, изображены сцены знаменательных событий японской военной истории. На деревянных воротах храма Ясукуни укреплена шестнадцатилепестковая золотая императорская хризантема — символ рода монарха.
После оккупации и отделения Синто от государства оккупационные власти приостановили деятельность храма, являвшегося центром милитаристской пропаганды. Однако через некоторое время, когда Ясукуни дзиндзя превратился в самостоятельную и независимую религиозную организацию, поддерживаемую большим числом японцев, чьи родственники погибли в империалистических войнах, его влияние опять начало постепенно расти.