Третья пара
Кала-сампатти: Во времена, когда правительство и общество честны и способствуют процветанию нравственности, честности и добродетели, можно ожидать успеха. Если в данный период общество любит поэзию, то есть большая вероятность, что поэт станет известен и знаменит.
Кала-випатти: Во времена, когда общество отклонилось от праведности и правительство коррумпировано, честных людей могут подвергать гонению. Во времена, когда большая часть общества предпочитает грубую музыку, то музыкант, имеющий талант в спокойной и релаксационной музыке, скорее всего, получит мало признания.
Четвёртая пара
Пайога-сампатти: Даже без любезности и таланта, с помощью уловок пиар-менеджмента и понимания общественных нравов, можно преодолеть неудачи в разных областях. Умение готовить документацию может сыграть на руку при изучении взаимосвязей.
Пайога-випатти: Талант и способности будут ослаблены, если имеется пристрастие к азартным играм. Спринтер, имеющий дар стать чемпионом в атлетике, может упустить свой талант, увлекаясь чем-то другим. Человек с практичным техническим умом может работать на совершенно неподходящей ему в этом отношении работе.
Плоды каммы на внешнем уровне по большей части являются мирскими ситуациями, находящимися в постоянном изменении. Такие мирские ситуации относительно поверхностны. Они не представляют собой суть жизни. То, насколько они будут влиять на нас, зависит от нашей к ним привязанности. Если таковой мало, то в трудные времена можно сохранить уравновешенность, или, по крайней мере, не допустить того, чтобы беда нас полностью поглотила. Поэтому буддизм поощряет мудрое размышление и понимание истины мира, поощряет быть внимательным, а не беспечным - не упиваться временной удачей и не впадать в депрессию и волнения в периоды неудач, но внимательно изучать проблемы мудростью.
Устремлённость к мирским целям должна быть связана со знанием личных качеств и слабостей, со способностью выбирать и выстраивать должные качества ради достижения этих целей посредством умелых способов (кусала камма). Такие действия окажут на жизнь длительный и благотворный эффект на всех её уровнях. Если же вы устремляетесь к успеху неумелыми способами, или же в благоприятные моменты создаёте неблагую камму, это принесёт нежелаемые результаты в соответствии с законом каммы. Эти четыре преимущества (сампатти) и ущербности (випатти) постоянно меняются. Когда благоприятный момент или обстоятельство уходит, созреет неблагая камма. Благоприятные условия нужно использовать для создания хорошей каммы.
В этой связи поведём итог, отметив, что в любом данном действии, во время которого играют свою роль многочисленные иные естественные законы, нашей главной целью должны быть факторы каммы. Что касается факторов, относящихся к иным естественным законам, то после тщательного рассмотрения их тоже можно включить, но только до тех пор, пока они не становятся вредоносными на уровне каммы. Подобную практику можно назвать «использование умелой каммы и четырёх преимуществ» или «знание, как получить благо из закона каммы и социальных предпочтений».
В любом случае, памятуя о подлинной цели учения Будды, устремление к истинному благу не стоит менять на только лишь мирские результаты. Истинно хорошая камма возникает из одного из трёх корней умелого: не-жажды, не-злобы, не-неведения. Эти действия строятся на альтруизме, оставлении в уме неблагого и развитии благотворных мыслей по отношению к другим, что создаёт действия, основанные на доброте и сострадании. Такие поступки основываются на мудрости, уме, который устремлён к истине и просветлению. Это высочайший вид каммы - камма, которая ведёт к прекращению каммы.
Понимание процесса, приносящего результаты каммы
Когда возникает намерение свершить умелый или неумелый поступок, то это является началом движения ума. Говоря научным языком, можно сказать, что возникла «волевая энергия». Как проистекает эта энергия, что на неё влияет и так далее, обычно является для людей тайной, и мало кто в этом заинтересован. Людей больше волнуют результаты, которые чётко появляются в конце цикла, особенно те, что материализуются в человеческой социальной сфере. Это видно и об этом легко говорить.
У человечества замечательные знания, касающиеся творений ума на материальном уровне, а как оно происходит, какова действительная природа самого ума, какую роль здесь играет воля, и каким образом воля влияет на жизнь и на личность - об этом мы в действительности знаем очень мало. Для большинства людей это находится под завесой тайны, несмотря на тот факт, что мы постоянно сталкиваемся со всем этим, и всё это оказывает на нас прямое влияние.