Что касается тех, кто верит, то они должны убедиться, что их вера основывается на понимании истины причины и следствия. То есть они должны видеть результаты будущей жизни как проистекающие из качественности ума, развитого в этой жизни, делая ударение на совершении хорошей каммы в настоящем. Это сделает любые отношения к будущей жизни основанными на уверенности, опирающейся на настоящее. Устремление к будущей жизни поддержит заботу о поведении в настоящем времени, не забывая при этом о следующем принципе: «Вне зависимости от вашего отношения к будущей жизни, вы не делаете её более значимой, чем настоящую». Таким образом можно избежать неправильного подхода, когда благие дела совершаются как инвестиции в будущую выгоду.
Любая вера в будущую жизнь должна помочь уменьшить или полностью устранить зависимость от опоры на высшие силы или мистику. Вера в будущую жизнь означает веру в действенность собственных поступков (камма). Опора на какие-либо внешние источники силы только затруднит совершенствование жизни и личностное развитие. Тот, кто впал в подобную зависимость, должен стараться вытащить себя из этого плена и стать более уверенным в собственных силах.
В идеале мы должны стараться дорасти до такого уровня, когда мы избегаем свершения неблагих поступков или же развития благих вне зависимости от веры или неверия. Это означает, что мы делаем благо, не нуждаясь в результатах будущей жизни, и избегаем зла, даже если не верим в подобные вещи. Этого можно достичь такими способами:
1. Развивая значимость и устремление к нравственной честности, важность устремления к благому, желание поступать наилучшим способом во всех ситуациях.
2. Развивая значимость и устремление к возвышенному счастью внутреннего успокоения через практику медитации, делая это инструментом, который предотвращает появление негативных состояний ума и помогает появляться позитивным. Чтобы испытывать внутреннее умиротворение, необходимо воздерживаться от неблагих поступков и развивать благие. Кроме того, такое внутреннее успокоение играет важную роль в противостоянии влечению к чувственной жажде, которая способна сыграть роль в сотворении крайне плохой каммы. Однако, пока такой покой проявляется на мирском уровне, важно не затеряться в этом, поскольку практика может застопориться, если этот покой станет объектом привязанности.
3. Тренируя ум так, чтобы он мудро управлял жизнью, понимая истины мира и жизни, зная истины обусловленности. Это дарует нам некоторую степень свободы от материальных вещей и чувственных наслаждений, и также снизит вероятность накопления плохой каммы в этом отношении. Мы развиваем чувствительность по отношению к жизням и чувствам других, понимаем их удовольствия, боли, желания. Тогда у нас появляется желание помочь людям, а не воспользоваться ими. Таков образ жизни того, кто достиг, или, по крайней мере, находится на пути к сверхмирской истине и сверхмирским Правильным Взглядам. Если мы на такое не способны, мы можем жить, опираясь на веру, которая является предтечей подобной мудрости. Непоколебимая убеждённость в жизни, направляемая освобождающей мудростью - это высочайший и наилучший образ жизни. Подобное устремление будет фундаментом для развития такой жизни.
Эти три принципа практики взаимосвязаны и поддерживают друг друга. В частности, в первом (1) желание (рвение) необходимо для совершения благих дел, и оно важно и во втором пункте (2) сосредоточения и (3) мудрости.
Когда любая вера в результаты каммы в будущей жизни сопровождается практикой в соответствии с этими тремя принципами, то это поможет избежать свершения плохих дел и поддержать свершение хороших. Такая вера не будет критически необходимой, когда без ожидания благих результатов в будущей жизни нет желания и совершать хорошие поступки в настоящей.
Если нет возможности практиковать эти три принципа, то вера в будущую жизнь может быть использована как стимул в ведению более нравственного образа жизни, что явно лучше, чем позволить себе утонить в поисках насыщения чувственной жажды, что только отягощает жизнь как на личностном, так и общественном уровне. В этом смысле вера в будущую жизнь считается мирским Правильным Взглядом и является ступенью к развитию хорошей жизни.
Результаты каммы в Чула-каммавибханга сутте
Установив начальное понимание, перейдём к рассмотрению классических учений Будды о результатах каммы, которые исходят из настоящего момента в будущую жизнь: