Затем, есть такие экономические системы и идеологии, как коммунизм и консьюмеризм: многое, что изменилось в мире в 20 веке, имело причину в этих идеологиях. И теперь кажется, что это была некая ошибка, что нужно вернуться и исправить изменения. И это создаёт очередные весомые потрясения для людей, что можно увидеть на примере России и бывшего Советского Союза.
Одним из вариантов того, как диттхи создают проблемы на общественном уровне, является религия. Когда люди слепо следуют религиозным идеологиям, они начинают взращивать эксплуатацию и насилия во имя религии. Войны во имя религии были особенно жестокими. Подобное цепляние было ужасной отравой для человечества на протяжении его истории. Будда увидел значимость диттхи и особо подчёркивал это в своём учении. Даже вера в религии - это форма диттхи, и с ней нужно обращаться очень осторожно, чтобы она не стала слепой привязанностью. В противном случае такая вера может стать причиной гонений и жестокости. Вот почему Будда выделял важность диттхи и призывал к осмотрительности в этом отношении, в противовес слепой привязанности.
С негативной позиции намерение работает через различные омрачения, как те, что мы выше обсудили. На позитивной стороне у нас противоположные виды влияний. Когда умы людей направляются позитивными ценностями, то результатные события в обществе принимают иную направленность. И таким образом появляются периодические попытки исправить социальные проблемы и создать конструктивные влияния, так чтобы общество не уничтожило само себя. Иногда люди начинают действовать, исходя из доброты и сострадания, создавая благотворительные движения и организации. Когда в человеческий разум входит доброта, люди берутся за работу помощи друг другу.
Международные сообщества, а также благотворительные организации, являются результатами намерения, обусловленного либо умелыми, либо неумелыми качествами, берущими начало в умственной камме и выражающиеся через телесную и словесную камму. Эти институты и организации далее либо создают, либо разрешают проблемы на личностном уровне, уровне группы, уровне социума, национальном и международном уровне, и в итоге, на мировом уровне.
Сложно переоценить важность диттхи как личностного воззрения или как социальных ценностей и идеологии. Читатель пусть сам поразмышляет, например, над тем, какое влияние окажет на общество и на качество жизни изменение даже всего лишь одной социальной ценности, такой как материализм, на приверженность к умелому действию и внутреннему благополучию как к источникам истинного счастья.
Внешние влияния и внутреннее рассмотрение
Когда люди живут вместе в группе, они естественным образом влияют друг на друга. Люди сильно подвержены влиянию их собственного окружения. В буддизме мы называем это «паратогхоса», что дословно означает «звук со стороны», и это относится к влиянию внешних факторов или социального окружения, каковое может быть либо благотворным, либо вредоносным. C благотворной стороны у нас есть калаянамитта - хорошие друзья. Хороший друг - это один из видов внешнего влияния. Будда особо подчёркивал важность наличия хороших друзей, даже говорил, что общение с хорошими друзьями является самой сутью Святой Жизни.
Большинство людей в целом подвержены тому или иному влиянию со стороны. На личностном уровне такими влияниями являются наши контакты с другими людьми, и это влияние очевидно. Например, взрослые с лёгкостью оказывают влияние на детей и направляют их. Если брать во внимание более широкую перспективу - убеждения и системы ценностей, консенсусы, к которым приходит большинство в обществе - то всё это имеет ту же самую цель. Люди рождаются в обществе и автоматически подвергаются его влиянию, направляются им.
В целом можно увидеть, что большая часть людей просто лишь следует влияниям общества, в котором живёт. Взять, к примеру, древнюю Индию времён Будды. В то время брахманизм практически целиком контролировал социальную систему, разделив общество на четыре касты - каста воинов, религиозная или интеллектуальная каста (брахманы), каста торговцев, каста служащих. Таковым был статус-кво в то время. Большинство людей, родившись в том обществе, естественным образом впитывали и безотказно соглашались с социальной ситуацией, сложившейся вокруг них.