Класс или раса не играют роли
«Я не говорю о том, что кто-либо становится Брахманом из-за того, что рождается из утробы. Так говорят просто лишь сами Брахманы. Такой человек всё равно имеет омрачения. Я говорю, что тот, кто не имеет омрачений и цепляний, тот и зовётся Брахманом».
***
«Имя и семья в этом мире - это лишь мирские условности. Они возникают из воззрений и к ним привязываются веками невежественные существа. Эти невежественные существа говорят, что они Брахманы из-за рождения, но нельзя стать Брахманом или не-Брахманом из-за рождения. Брахманом становятся через камму (действие) и не-Брахманом через камму. Через действие человек фермер, через действие - артист… купец… слуга… вор… царь. Мудрые, умелые в принципе взаимозависимости, понимают камму и её результаты, чётко знают камму такой, какая она есть… этот мир движем каммой, все существа скитаются в нём в соответствии с каммой. Они собираются вместе из-за каммы, подобно тому, как едущая телега связана муфтой».
***
«Нельзя стать плохим из-за рождения, и не-Брахманом из-за рождения, но плохим становятся из-за каммы, и Брахманом - из-за каммы».
***
«Из этих четырёх каст - воинов, брахманов, торговцев и слуг - все, кто оставили свои дома ради Учения и Дисциплины Татхагаты, станут свободными от имени и семьи, и все станут равными отшельниками, Сынами Сакьев».
Из этих четырёх каст, все, кто стали монахами, свободными от загрязнений, окончившими обучение, выполнившими то, что должно быть сделано и сбросившими груз; достигшими подлинного блага, свободы от пут, освобождения через истинную мудрость… все они куда более возвышенны, чем те, из этих каст».
Опора на самого себя
«Вы должны практиковать самостоятельно. Татхагаты просто указывают путь».
***
«Будьте сами себе опорой, кто ещё может быть вашей опорой? Тренируя себя хорошо, обретёте опору, которую трудно сломить».
***
«Чистота и загрязнённость - это личная ответственность. Никто не может очистить вас».
***
«Монахи, будьте сами себе прибежищем, не ищите иного. Берите Дхамму в качестве своего прибежища, не ищите иного».
Предостережение на будущее
«Мужчины, женщины, домохозяева и монахи должны часто рассуждать: «Мы владельцы нашей каммы, наследники нашей каммы, рождены из нашей каммы, сотворены нашей каммой, поддерживаемы нашей каммой. Какая камма свершается нами, хорошая или плохая, такие мы и получим результаты». Если вы боитесь страданий, не делайте плохой каммы, при людях или в одиночестве. Если делаете плохую камму, то даже взлетев в воздух, вы не сможете избежать страданий».
***
«Зерно, имущество, деньги, всё, что вы любите; слуги, работники, друзья - всё это вы не сможете забрать с собой, и вам придётся оставить это. Но какую камму вы свершаете телом, речью или умом - это ваше подлинное имущество, и вы должны будете унаследовать эту камму. Эта камма пойдёт за вами, подобно тому, как тень следует за её хозяином. Поэтому свершайте благие дела, копите заслуги на будущее. Благое - это опора существ в будущей жизни».
Об авторе
Праюдх Паютто, также известный под своим нынешним монашеским титулом Пхра Бхрамагунаборн - известный тайский буддийский монах, интеллектуал и плодотворный писатель. Он стоит в одном ряду с наиболее выдающимися учёными монахами в буддийской истории Таиланда. Праюдх давал лекции и писал статьи на самые разнообразные темы, связанные с буддизмом, включая такие как "позиция женщины в буддизме" и "взаимоотношения буддизма и окружающей среды". В 1994 он получил награду от Юнеско в области образования во имя мира. Поскольку его монашеский титул менялся время от времени, его работы числятся под различными именами - например Пхра Раджаварамуни, Пхра Дхебведхи, Пхра Дхамапитака.