Нет недостатка в работах, рассматривающих связь между художественными формами выражения, архитектурой и религиозной жизнью. Помимо книг из серии «Zodiaque», издаваемой аббатством Ла-Пьер-ки-Вир, монографии из которой пользуются авторитетом как работы по романскому искусству, среди учебников и альбомов по искусству можно отметить следующие:
Bonne J.-C. L'Art roman de face et de proficlass="underline" le tympan de Conques. Paris: le Sycomore, 1985. [Féodalisme.]
Du Colombier P. Les Chantiers des cathédrales: ouvriers, architectes, sculpteurs.
Nouvelle éd. revue et augmentée. Paris: A. et J. Picard, 1973.
Demians d'Archimbaud G. Histoire artistique de l’Occident médiéval, le éd. Paris: A. Colin, 1968. [Collection U. Série Histoire médiévale.]
Duby G. Le temps des cathédrales: l’art et la société, 980–1420. Paris: Gallimard, 1976. [Bibliothèque des histoires; 26.] [Русский перевод: Дюби Ж. Время соборов: Искусство и общество 980–1420 гг./Пер. М. Ю. Рожновой, О. Е. Ивановой. М.: Ладомир, 2002.]
DurliatM. L'Art roman. Paris: L. Mazenod, 1982. [Art et les grandes civilisations; 12.] Erlande-Brandenburg A. L'Art gothique. Paris: Mazenod, 1983.
Leriche-Andrieu F Initiation à l’art roman. Saint-Léger-Vauban: Zodiaque, 1984. [Les Travaux du mois; 29.]
Oursel R. France romane. Saint-Léger-Vauban: Zodiaque, 1989. [Les Formes de la nuit.]
Pamfsky E. Architecture gothique et pensée scolastique. Paris: Éditions de Minuit, 1967. Переиздание: Paris: Éditions de Minuit, 1992. [Русский перевод: Панофский Э. Готическая архитектура и схоластика/пер. Л. Н. Житковой//Панофский Э. Перспектива как «символическая форма». Готическая архитектура и схоластика. СПб: Азбука-классика, 2004. [Художник и знаток.]
Наконец, надо перечислить некоторые работы — конечно, старые, но по-прежнему впечатляющие как литература высокого качества и неизменно очень увлекательные:
Chenu M.-D. La Théologie au douzième siècle. Paris: J. Vrin, 1976. [Études de philosophie médiévale; 45.]
Delaruelle Ê. La piété populaire au Moyen Âge. Torino: Bottega d’Erasmo, 1978. Focillon, Henri. Art d’Occident. T. 1: Le Moyen Âge roman. T. 2: Le Moyen Âge gothique. 2e éd. Paris: Armand Colin, 1965.
Gilson Ê. Héloïse et Abelard. Paris: J. Vrin, 1964. Переиздание: Paris: J. Vrin, 1997. [Bibliothèque des textes philosophiques.]
Gilson Ê. La philosophie du Moyen Âge: des origines patristiques à la fin du XIVe siècle. Paris: Payot, 1944. [Bibliothèque historique.] [Русский перевод: Жильсон Э. Философия в Средние века: От истоков патристики до конца XIV века/пер. А. Д. Бакулова. М.: Республика, 2004.]
Leclercq J. Initiation aux auteurs monastiques du Moyen Âge. LlAmour des lettres et le désir de Dieu. 2e éd. Paris: Cerf, 1963. Переиздание: Paris: Cerf, 1990. Leclercq J. St Bernard et l’esprit cistercien. Paris: Seuil, 1990. [Maîtres spirituels; 36.]
Le Goff J. Les Intellectuels au Moyen Âge. 2e éd. Paris: Seuil, 1985. [Points. Histoire; 78.] [Русский перевод: Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века/пер. А. Руткевича. СПб: Издат. дом СПбГУ, 2003.]
Крестовые походы
Б. Мердриньяк
Крестовые походы вызвали к жизни богатую историческую литературу, очень неравноценную. Есть два удобных учебника, излагающих вопрос очень ясно:
Balard М. Les Croisades. Paris: MA, 1988. [Les Noms, les thèmes, les lieux.] Morrisson C. Les croisades. 6e éd. corrigée. Paris: PUF, 1992. [Que sais-je?; 157.] [Русский перевод: Моррисон С. Крестоносцы/пер. Е. В. Морозовой. СПб: Весь Мир, 2003. [Весь Мир Знаний.]
Есть событийная история крестовых походов, очень детальная и легко читающаяся, но устаревшая, к тому же чисто европейская точка зрения, с которой она написана, — достаточно спорная:
Grousset R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem. Paris: Plon, 1934–1936. 3 vol.
Чтобы исправить ошибочное представление, которое может сложиться по прочтении этой книги, можно обратиться, в частности, к следующим двум работам:
Sivan Е. L’Islam et la croisade, idéologie et propagande dans les réactions musulmanes aux croisades. Paris: Librairie d’Amérique et d’Orient, 1968. Cahen C. Orient et Occident au temps des croisades. Paris: Aubier Montaigne, 1983. [Collection historique.]
Наконец, укажем три книги, для которых характерны три разных подхода к идеологическим аспектам крестового похода:
Alphandéry P. La chrétienté et l’idée de croisade: cours professé à l’École pratique des hautes études. Paris: A. Michel, 1954–1959. [L’Évolution de l’humanité; 38-38bis.]
Delaruelle É. L’idée de croisade au Moyen Âge. Torino: Bottega d’Erasmo, 1980. Rousset P. Histoire d’une idéologie: la Croisade. Lausanne: LAge d’homme, 1983. [Cheminements.]
Фильмография
Фильмы
Некоторых исторических персонажей очень раннего Средневековья, таких как Артур и рыцари Круглого стола, а также Гамлет, кинематографисты — вслед за романистами и драматургами — обычно помещают в обстановку феодальных времен. Поэтому фильмы, где участвуют эти персонажи, следует относить, несомненно, скорей к произведениям о периоде XI–XIV вв„чем о периоде до тысячного года. Вот почему они упомянуты здесь. Демонстрируя распространенные представления о Средних веках, они могут дать материал для интересных сопоставлений разных эпох и успешного выявления анахронизмов.
Для составления этой фильмшрафии мы в основном использовали источники:
Tulard J. Guide des films. Paris: R. Laffont, 1997. [Bouquins.]
Rapp B., Lamy J.-C. Dictionnaire des films: 10000 films du monde entier. Paris: Larousse, 1996.
Франция времен Плантагенетов