Почему «жидомасоны» — не сила в XXI веке
Миф об управлении мира «жидомасонами» ещё мог господствовать в прошлом, потому что капитал представлял собой действительно мощную силу, которая могла казаться всесокрушающей и неодолимой. Однако время, когда всё решали деньги, безвозвратно прошло. XXI век — это век постиндустриального информационного общества, когда главным капиталом становятся ум, талант, творческие способности, знания. А именно этими данными Господь наделил русских людей необычайно богато, даже, пожалуй, сверх меры, из-за чего (а точнее, из-за непонимания ими своего Божественного призвания) они часто растрачивают этот Божественный дар на недостойные их пустяки.
Информационная эпоха только ещё начинается, и поэтому пока капитал в состоянии господствовать над носителями интеллекта, заставляя их служить ему. Но это дело времени. В самой краткой перспективе капитал не выдержит соревнования с талантом и знаниями, а потому он обречён. Тем более обречена такая разновидность капитала, как капитал ростовщический.
Что касается России, то она талантами никогда обижена не была, тем не менее на протяжении веков она во многом отставала от Западной Европы и была объектом жестокой эксплуатации со стороны европейцев. Значит, кроме талантов, для развития России как великой и передовой державы нужно что-то ещё. На это «ещё» указал известный современный философ Александр Зиновьев. Он высмеял тех «патриотов», который утверждали, будто в Великой Отечественной войне победил не Советский строй, а русский народ. Зиновьев же доказывал, что победила именно Советская система. По его словам, и во время войны на одного Матросова приходились десять шкурников, дезертиров и прочих «уклонистов», но Советская система брала всех в оборот и направляла на борьбу с врагом. Тем более необходима нам Советская система (в её преображённом, современном виде) в той войне на уничтожение, которую Запад ведёт против России сейчас.
Как патриоты видят путь спасения России
Г.Шиманов считает, что спасение России возможно лишь на пути христианского социализма. «Если эти простые истины (христианства. — М.А.)… станут достоянием всех, если им будут учить с детства… то история не только продолжится… но и … начнёт превращаться из силы преимущественно спонтанной (и даже направляемой с какого-то времени организованными преступниками) в силу нравственную и разумную».
Но ведь это чистейшей воды утопия, о чём свидетельствуют две тысячи лет истории христианства.
Человек, появляясь на свет Божий, застаёт окружающий мир в определённом состоянии, далёким от совершенства, и воспринимает это его состояние как естественное. Вступая в активную жизнь, он, если не хочет обречь себя на непонимание со стороны окружающих и нищету, вынужден вступать в компромисс с совестью или религиозным идеалом. Ведь человек лукав и инстинктивно стремится избегать духовного труда, поэтому он заменяет Бога своими представлениями о Нём, удобными нам. Это происходит с любой, самой совершенной религией. О том, как люди приспосабливают под свою греховную жизнь Евангелие, прекрасно написал протоиерей Александр Борисов в своей книге «Побелевшие нивы». Писатели Валентин Распутин, Олег Платонов и др. убедительно показали, как американцы ухитрились приспособить Евангелие к своим прагматическим воззрениям, превратив христианство, эту религию любви, бескорыстия и жертвенности, в религию наживы. И эта нация, грабя и насилуя весь остальной мир, искренно считает себя глубоко религиозной.
Впрочем, нередко бывает и так, что человек, даже зная, что есть добро и что грех, сознательно выбирает путь греха, если он даёт ощутимую временную житейскую выгоду, может быть, надеясь со временем покаяться в своём проступке. А в современном слабо религиозном обществе он подчас и вообще не думает о покаянии.
По этой и многим другим причинам не могут все люди стать нравственными, истинными христианами, и Господь предвидел это. Он называл своих учеников «малым стадом», наперёд зная, что это стадо так и останется малым. Не случайно Он спрашивал их, найдёт ли по втором Своём пришествии веру на земле. Христос дал Своим последователям заповеди не о том, как им жить в обществе любящих друг друга братьев и сестёр по вере, а о том, как христианам сосуществовать с язычниками и быть для последних светом, примером, «солью земли».