Интересно и то, что об этом было известно мастерам каратэ сотни лет назад. Вероятно, они ещё не умели правильно сформулировать теоретические предпосылки, объясняющие возникновение скоростного барьера, но в то же время они разрабатывали оригинальные методы его преодоления. В общих словах эти методы заключались в постоянном возвращении к отдельным элементам данной техники даже после, казалось бы, мастерского её освоения, - главным образом для того, чтобы практиковаться в различных темпах, отличных от заученной до автоматизма скорости. Например, на Окинаве и Тайване тренировались в специальных кимоно, обшитых сотнями тесёмок, ленточек, в периоды сильных ветров. Выполнение техник против ветра помогало выработке стоек, по ветру — достижению поразительной скорости их исполнения, возможной только благодаря силе ветра и большой парусности специально сшитого костюма. Часто это были изнурительные многочасовые упражнения по отработке отдельных фаз движения, выполняемые под наблюдением мастера. Его голос, несколько искусственно смодулированный, на слух монотонный и томительный, вводил учеников во что—то наподобие транса, в гипнотическое состояние ограниченного сознания и глубокой концентрации при выполнении данной техники. Продвинувшиеся в обучении уже умели достигать подобного состояния духа методом самовнушения. Тренировались они в удалённых от населённых пунктов и уединённых местах, как правило, но ночам или на рассвете, что окружало эти тренировки ореолом особой таинственности. Возможно, именно поэтому и возникла легенда о проникновении в тайны гяку—дзуки на протяжении всей жизни.
Для начинающего необходимо уяснить, что гяку-дзуки почти совершенно идентично тёку-дзуки — единственным, но фундаментальным различием являются поворотные движения бёдер в первом случае. С бёдер начинается удар, бёдра разгоняют и раскручивают корпус, скорость ударного плеча суммируется со скоростью крутящего момента корпуса.
Способ выполнения гяку-дзуки: например, принимаем стойку дзэнкутсу—дати, но при этом бёдра и плечи не фронтально развёрнуты к противнику, как принято в этой стойке, а полуфронтально, вполоборота. Левая рука вытянута вперёд, правый кулак над бедром, локоть сильно прижат к корпусу. Удар начинается с движения руки. Предплечье "скребёт" по бедру до тех пор, пока к нему не приблизится локоть, только с этого момента начинается разворотное движение бёдер, ускоряемое резким распрямляющим толчком заднего бедра. Правое бедро как бы затягивает, увлекает за собой правый локоть и придаёт ему довольно ощутимое ускорение. В мастерском исполнении этого ускорения вполне достаточно для выполнения тамесивари — само движение бёдер генерирует достаточно энергии, чтобы сокрушить 2, 5 см сосновую доску! Следует только добавить, что энергия, вложенная в удар, в значительной степени зависит от скорости отведения к бедру противоположной руки, согнутой в локте, а эта скорость в свою очередь — от резкого толчка левого бедра. Описываемый "выстрел" тазом в очень большой степени зависит от безукоризненной работы ног, например, отрыв правой пятки от пола разрушает большую часть энергетического потенциала. Рис. 55 представляет фазы выполнения гяку-дзуки.
Из описания видно, что выполнение разноимённого удара с "дальней" руки является непростым делом, есть в чём упражняться на протяжении многих лет... Приведённые здесь условия, необходимые для правильного выполнения гяку-дзуки далеко не исчерпывают всех особенностей выполнения данной техники. В период индивидуальных тренировок и работы над собой каждый каратист открывает для себя ещё "что-то", что остаётся как—бы малой частной тайной, собственным секретом и открытием, но расспрашивать об этом не стоит, — ни один каратист, который по-настоящему мастерски выполняет данную технику, не выдаст никому секретов своего стиля...
Среди каратистов всегда найдётся группа лиц, иронизирующих над техническим совершенством, противопоставляя ему якобы более важный результат в реальном поединке. Они утверждают, что после нескольких лет практики в "реальном каратэ", "тренировок в огне схваток", "лупят они, как котят, всех этих специалистов по оттачиванию движений, этих технарей и балетмейстеров", как они их называют. В начальной фазе тренировок это действительно так, но после нескольких лет кропотливой работы, искусный "технарь" выставит на смех задиру—хвастуна подобно тому, как пан Володыёвский - Кмитица (Знаменитый эпизод из романа Х. Сенкевича "Потоп", в котором пан Володыевский, невзрачный с виду шляхтич, мастерски владеющий саблей, посрамляет самонадеянного красавца Кмитица в поединке на саблях. — примечание переводчика), если только допустимо сравнивать в нашем случае каратэ и фехтование. Хороший технарь набирается опыта в частых выступлениях. Каратист, который первые годы своих тренировок посвятил исключительно схваткам, опустошает свою технику, приобретает фатальные навыки, ошибочную технику, очень трудно устранимую.