Рис. d Общий вид на раннесасанидскую фреску, изображающую битву между персами и римлянами. Персы побеждают
Интересная находка, сделанная нами в 1930–1931 гг., проливает свет на проблему занятости этой аристократии. В доме, стоящем на главной улице рядом с римской триумфальной аркой, украшающей ее, мы открыли очень интересную комнату. В этой комнате был шкаф, стоящий у наиболее удобной стороны стены. Он явно был предназначен для книг и бумаг. Ряд полок, прикрепленных к стене, служил для таких же целей. Все стены были тщательно побелены и покрыты надписями, нацарапанными на греческом языке. Отдельное место среди них посвящено гороскопам, шесть из которых принадлежали одному лицу — вероятно, преклонение перед астрономией в этот период было велико. Такими же интересными, как эти гороскопы, и даже более интересными, были другие тексты, так как они — деловой дневник владельца дома, человека по имени Небухел, жившего в III в. н. э. В нем записаны все проведенные им операции. Его занятия были разными: он был управляющим, ростовщиком и купцом. Он был покупателем одежды и материалов, а список его приобретений занимал всю стену его конторы. Его сына звали Абдухелом, а зять, которому принадлежали гороскопы, гордо величал себя Александром Македонским. Третьим и четвертым членами этой компании были Фраат, иранец, и Марабел, семит, — оба были партнерами, вкладывавшими свои капиталы в деловые операции Небухела.
Несколько подобных надписей было найдено также на стенах других домов; все они относились к позднему периоду Дуры. Ни одна из них не содержала сведений о караванах и товарах, поступавших или отправлявшихся в Парфию. Похоже, что все деловые операции, осуществляемые этими купцами в III в., были местными сделками между ними самими, скорее между небольшими фирмами, чем отдельными лицами. Эта форма ведения дел характерна как для древнего, так и для современного Востока. Оборот был незначительным, так как III в. н. э. был периодом войн и общего упадка. В то же время дома, в которых эти надписи были обнаружены, были большими и богатыми; они принадлежали полусемитской, полумакедонской аристократии, предки которой жили в парфянское время и были более богаты; богаты настолько, чтобы расписывать стены своих храмов фресками, строить oikoi в большинстве этих храмов, покупать там места для своих жен и приносить в дар серебряные и золотые сосуды божествам, которым они поклонялись.
Рис. е Граффити, изображающее караван в Дуру (Музей искусств Йельского университета)
Аристократия была той же, но она обеднела и стала менее знатной; несколько семей теперь стали жить вместе в одном богатом, но отчасти пустом доме. Они зарабатывали себе на жизнь по мелочам и часто не могли себе позволить даже купить бумагу, поэтому сделки Небухела и его партнеров были записаны (директором компании) на оштукатуренных стенах его дома. Очевидно, начались трудные времена, единственным объяснением которых является то, что караванная торговля перестала обогащать Дуру. Ее путь в III в., когда начался упадок Римской империи и когда Сирия после смерти Александра Севера жила в постоянном страхе персидского вторжения, изменился. Мы уже видели, как последний персидский захват Дуры стал началом ее конца.
Puc. f Граффити, изображающее евфратский корабль (Музей искусств Йельского университета). Такие корабли, возможно, использовались для перевозки не только товаров, но и солдат римской армии
Но не следует преувеличивать; хотя Дура перестала быть караванным городом, случайные караваны продолжали посещать ее, потому что трудно предположить, что все имена, написанные на стенах, принадлежат ее жителям. Некоторые из них — имена чужестранцев, возможно, погонщиков верблюдов, которые обрели бессмертие, нацарапав свои имена сафаитскими буквами. Для того чтобы разобраться с этими караванами и с местной экспортной и импортной торговлей, у ворот сидели «сборщики налогов», о которых мы читаем в Библии. Надписи знакомят нас со всеми членами одной семьи III в., так как профессия, не очень уважаемая на Востоке, передавалась по наследству. Они собирали таможенные пошлины, называющиеся в надписях гибридным термином telos portas, т. е. «воротный сбор», и были рьяными поклонниками местной Тихе, от которой зависели направление торговли и караваны, проходившие через ворота города. В работе им помогали своего рода привратники, pyloroi, которые, похоже, собирали налог со всех, проходивших через ворота. Полиция в воротах тоже присматривала за путешественниками и караванами, так как именно они в надписях называли себя «бенефикариями» и «статорами» и таким образом обессмертили себя. Если сборщики налогов и привратники были первыми, кто очищая карманы путников, входивших в город, то следующей была полиция. Они, конечно, не держали себя за руки, когда допрашивали каждого посетителя: «Кто ты есть, куда и откуда путь держишь?» Филострат, биограф Аполлония Тианского, чудотворца, описал их нам и рассказал о страданиях путешественников перед тем, как им разрешали вступить в парфянский город.