— Вы, как-будто не в кузне, а в саду. Кругом вас горна, копоть, железо и уголь, а вы или вышли из рая или исчезните сейчас там.
Учужанин и его молодайка улыбнулись.
— А вы приходите к нам когда-нибудь, товарищ Юсаков, —сказала молодайка, —там посмотрите, как Юрка балуется с нами. Ко мне сестра приходит, поухаживаете за ней.
— Верно, приходи, —поддержал жену Учужанин. —Посмотришь, как живем.
— Приду, —пообещал Матвей, —приду обязательно. Я при вас и себя почувствовал счастливым. Даже жить как-то больше хочется, когда на такое счастье посмотришь. До свидания!
И весело взмахнув несколько раз фуражкой, он побежал снова к конторе.
Он в самом деле, очень обрадовался только что состоявшемуся знакомству. Оно разрешало для него загадку о том, почему некоторые просто жили, а не доискивались смысла жизни. Им хорошо было и без того. Довольствуясь своим счастьем, Учужанин должен был сторониться именно так, как он сторонился, бранчливости его товарищей, не обращать внимания на циничные выходки, экономить даже на куреве гроши своего заработка.
— Если бы еще он был социалистом! — подумал Матвей.
Но ясно было, что именно довольство Учужанина своим положением будет его дальше всех держать от всякой опасности быть уволенным из мастерских или арестованным, хотя Матвей и не сомневался, что именно Учужанин в душе больше всего обрадовадся бы успеху революционеров.
Матвей получил, наконец, одним из последних и свой заработок... Оказалось, что и его подстерегал Зинченко.
— Ну, Мотя, я дал Соколову, а ты жертвуй Развозову.
Матвей остановился, подумал: «Для этого я ему перебил ногу? » Однако, отказать он не решился.
— Ha-те, только превратите его в путного человека.
— Превратим, Мотя. Завтра не забудь зайти ко мне с Сигизмундом.
— Приду, Петр Степанович!
* *
*
Матвей условился с Сигизмундом встретиться, и на следующий день, это было в воскресенье, пошел к Зинченко. Последний жил на Темеринке в доме кузнеца Соколова. Молодые мастеровые застали начетчика и его жену за утренним чаепитием в компании с Соколовым и какой-то родственницей.
Жена Зинченко, не особенно радушная женщина, все же пригласила молодых людей пить чай. Она упрекала за что-то родственницу, которая сидела в комнате, где пили чай, на покрытой цветным рядном скамье. Скоро, впрочем, обе женщины вышли. Сам Зинченко чай почти не пил, а исчезнув на минутку в другую комнату, принес библию и тут же принялся убеждать Матвея, что ее тексты имеют социалистическое значение.
Для Матвея эти тексты не были новостью. В том обилии литературы, которую он до сих пор прочел, —начиная от лубочных сказок и Троице-Сергиевских ханжеских листков и кончая учебниками по истории и естествознанию, — он уже встречался и с разнообразными объяснениями библии, и с самими ее пророчествами. Ново было только их будто бы социалистическое толкование, к которому он даже не знал как отнестись. Но он все же пытался возразить Зинченко.
— Не верю, Петр Степанович. Вы говорите — переворот предсказывает здесь Еклезиаст и на богачей намекает; но что из этого толку, когда те прокламации, которые недавно были в кузне, говорят об этом проще, яснее и убедительнее. Библия только намекает, да еще может-быть и не на то, что вы думаете, а прокламация просто и ясно говорит: царям и богачам каюк! Царство небесное устраивайте на земле. Всем паразитам по шеям. Вместо грабежа и свинства, установите на земле рай!
— Так это же говорит кто? Неизвестно. А то пророки! Понимаешь, Мотя, —пророки! Люди, которые угадывали на тысячу лет вперед...
Но этой-то разницы будущий агитатор и не хотел признать. Он рассердился, покраснел и, надувшись от злости, перебил Зинченко:
— А кто такие эти пророки? А? Старые, вшивые, юродивые психопаты и больше ничего. Болтливые шаманы, моловшие всякую чепуху иудейским царям. Ешиботники!
Сигизмунд прыснул.
Соколов, видя, что Зинченко опешил, решил поддержать мастеровых.
— Ну, ты, Степанович, насчет пророков, действительно, запустил. Может быть, пророки и говорят против теперешней эксплоатации, но одним по библии выходит социализация, а другим — мордолизация. Это все надо разобрать. Теперь уже скоро станет все видно: или социалисты правы, или никогда правды на земле не будет. А что хорошего надо, то это наговорить может не только пророк, а заставь Моргая, так и он разведет тебе семь верст до небес, да все лесом. Вот... — прервал вдруг себя кузнец, — ты не замечаешь, Степанович, что в кузне другой дух теперь стал, чем года два тому назад, а я замечаю: ведь не то! И рабочие не так смотрят на администрацию, и администрация на рабочих. Заметил ты это: раскорячка какая-то у всех?