В связи с этим Матвей попытался обдумать вообще все, что он знал о той организации, плотью от плоти которой он самого себя теперь считал. И те заключения, которые он сделал относительно некоторых особенностей организационной жизни подполья, заставили его думать, что необходимо что-нибудь предпринять.
Перед отъездом Ставского за границу Матвею нужно было собрать несколько надежных адресов, по которым он мог бы получить из Швейцарии письма и нелегальные издания. Он отправился на Московскую улицу, где у него еще были знакомые сверстники, теперь сделавшиеся приказчиками, и ради любопытства заглянул к гниловскому «баронету» Лондыреву в магазин. Закса в магазине не было; вместо него, кроме Андрея, находилась сестра обувщика и ее жених Хейфец, пустоватый молодой человек, поддерживавший ресторанные связи с сотрудниками переваловской газеты и являвшийся чем-то в роде помощника управляющего одним из частных банков.
Зная, что бывший ученик магазина сидел в тюрьме, этот банковский херувим, о причастности которого к подполью, казалось, не могло быть и речи, мигнул вдруг Матвею и похвастался:
— Читали вы, что о нас пишут в заграничной «Искре»?
Название этой газеты, которую рабочие имели возможность видеть только в истрепанном виде, Матвей не ожидал услышать из уст постороннего организации человека в заксовском магазине.
Осторожно ответил, что не читал.
— А прочтите, —сказал тот и, вынув из кармана тонкий листок газеты, показал ее юноше.
Матвей, взглянув на вынутый из кармана конверт, убедился, что у него действительно новейший номер партийного заграничного органа, и едва сдержал негодование за то, что газета получается лицами, которым она едва ли нужна.
Матвей тогда же решил, что щеголяние Хейфица газетой возможно только, благодаря тому, что сношения с заграницей вел Локкерман.
Некоторые другие наблюдения заставили его думать, что то же самое происходит иногда и вообще с новой, попадающей в город литературой. Редкие для рабочих брошюры в роде заграничной «Жизни» и «Зари» были не только у пропагандистов, но, очевидно, и у их буржуазных знакомых.
Во всяком случае, Клара Айзман, познакомившись с группой учащихся, получала от отдельных членов этой группы издания, среди рабочих, по всей видимости, нераспространявшиеся.
Матвей решил поднять против непорядков в организации бунт.
Он поступил тем временем в петельный завод в качестве неквалифицированного клепальщика. Начав работать, он вплотную занялся делами партии и в первую очередь принял предложение своих старых знакомых кузнецов из мастерских — вести у них кружок.
Оказалось, что Соколов, Зинченко, Мокроусов и еще ряд кузнечных бородачей, перестав доверять евангелию и библии, решили всерьез заняться политикой и, как к испытанному знакомому, обратились к Матвею. Матвей предложил им избрать кружкового организатора и устроить одно собрание, на котором отчасти по коммунистическому манифесту, отчасти по брошюрам Дикштейна и Баха он изложил общие понятия о классовой борьбе и эксплоатации рабочего класса. Кузнецы остались довольны и решили собраться еще раз. Матвей предложил ввести им в свой состав Сигизмунда и кстати попросил позаботиться о помощи ему, так как молодой мастеровой все еще не вылез из нужды. Вслед затем Матвей организовал другой кружок, частью из рабочих петельного завода, где оказалось несколько сознательных товарищей, частью из старых знакомых по мастерским и жителей Кавалерки — рабочих табачных фабрик. Из друзей Матвея в это время Анатолий Сабинин оказался вместе с братом в. смешанном нахичеванском кружке, а Семен Айзман был даже представителем нового кружка в мастерских, в то время как его сестра Клара вошла в образовавшуюся южно-русскую группу учащихся, с которой занимались пропагандисты, Милон Гурвич и так-называемые «белый» и «черный» — «утопленники».
В нахичеванском кружке работу вел саратовский интеллигент, профессионал «Иван Иванович», действительная фамилия которого была Станчинский.
Среди организованных Матвеем рабочих оказались и такие мастеровые, которые уже прежде бывали членами кружков.