Зато в Порт-Иване в этом году имела место бурная деятельность. В конце мая на строящемся металлоплавильном заводе запустили три первые домны и выплавили первый металл. Правда выплавленный чугун весь пошел на выпуск ширпотреба, в виде различных размеров котлов, котелков, казанов, сковород, угольных утюгов, для глаженья белья с одеждой, и тому подобные. Так же в основном, на ширпотреб, в виде различных ножей, топоров, шил, иголок, всевозмлжных метизов и прочие, разошлось и все железо, полученное с домен. Эти так называемые «товары народного потребления», уже долгое время выпускались в Орском промрайоне и перевозка этих изделий через океан, из-за их низкой стоимости для конечного потребителя, была маловыгодная. Вот и решили развернуть производство этих товаров на месте.
К концу июня спустили на воду очередную четверку тяжелых фрегатов, 1565 года закладки, начав строить на освобожденных стапелях следующие четыре, подобных спущенных на воду, корабля, с планируемым вводом в строй в 1569 году. Снятые со стапелей на воду, тяжелые фрегаты, после достройки, получения экипажей, проведения всех необходимых испытаний, в середине декабря, под именами «Вещий Олег», «Князь Игорь», «Князь Святой Владимир Креститель», «Князь Ярослав Мудрый», вошли в состав Карибского флота «витязей».
Но особый «подарок» «витязям», преподнес их союзник, Верховный Вождь племенного союза поуатан, Вахансонакока, которые не нашел ни чего лучшего, как напасть на своих извечных врагов сасквеханноков, из народа ирокезов. В результате «витязи» получили на своих границах совершенно не нужную им войну с племенами ирокезов, длившуюся с перерывами полтора десятка лет. Правда получили в результате боевых действий и огромные новые земли в глубине континента и по атлантическому побережью, а заодно и остатки сасквеханноков, с примкнувшими к ним родственными и не родственными племенами аборигенов. Заодно, вместе с новыми подданными укрепили и пищевую безопасность анклава. Ирокезы и сасквеханноки в частности, были не такими уж и дикарями, как их представляли англичане с французами и прочими там разными голландцами со шведами, в мире Логунова. Эти племена индейцев имели развитое сельское хозяйство. Главной сельскохозяйственной культурой у них был маис (кукуруза), почти неизменно сопровождавшийся посадками бобов и тыквы. Кукурузные поля окружали селения сасквеханноков радиусом до девяти километров, занимая тысячи гектаров по всей территории контролируемой племенами ирокезов. Посевная начиналась в апреле и продолжался до середины июня. Сасквеханноки и их родичи ирокезы, собирали огромное количество кукурузы, которую хранили в зернохранилищах и с удовольствием продавали за товары белых людей в их поселения. При этом земледелием занимались преимущественно женщины, труд которых давал основные средства существования туземцев. Несмотря на это, мужчины племён с пренебрежением относились к земледельческому труду женщин и заставляли заниматься им пленников, выражая тем самым презрение к ним.
Делом мужчин была охота и войны, в виде набегов на соседние, даже родственные по языку, племена. Охота давала сасквеханнокам шкуры и мясо. Сезон охоты длился преимущественно в течении всей осени и первой половины зимы. Охотились они в одиночку или небольшими группами. При необходимости организовывались большие охотничьи отряды с участием всех взрослых мужчин селения, чаще всего для коллективной загонной охоты на оленей. При этом охотничьи угодья не были распределены между родами, оставаясь общеплеменной собственностью.
Весной и летом, мужчины, если не были заняты войной, занимались рыбной ловлей, а женщины и дети, по лету и осени, собирали дары леса. Собирательство имело большое значение в жизни ирокезских племен, они употребляли в пищу только одних ягод, свыше двадцати видов. Своеобразным видом собирательства, был сбор кленового сока. На сезон добычи кленового сока и варки сахара, селения пустели, жители переселялись в леса, где устраивали временные становища, в которых и вываривали сок.
Ремесла, которыми в большинстве занимались опять таки женщины, основное время которых уходило на возделывание земли и сбор дикоросов, было на низком уровне. Ткачество ограничивалось изготовлением из растительных волокон поясов и ремней. Сасквеханнокам уже было знакомо гончарное искусство. В своём быту они широко использовали деревянную и глиняную посуду, однако, её качество оставалось желать лучшего, особенно керамики. И с приходом русских окрестные племена забросили гончарное ремесло, полностью переключившись на покупаемую у пришельцев более прочную и красивую керамическую и металлическую посуду.
Все это Логунов вспомнил мимоходом, пока к нему на доклад шел начальник разведотдела Портивановского анклава Безродных Федор, один из воспитанников кадетского корпуса, первого его выпуска, закончившего спецотделение, по курсу «разведка и контрразведка». И сразу же после выпуска прибывшего в Заморскую Русь, в разведку флота, в которой отличился на Кубе, во время гаванского рейда. И с этого года возглавил вновь образованный разведотдел анклава.
— Разрешите Валерий Адамович. — произнес Безродный, стоя в дверном проёме кабинета.
— Проходи Федор Павлович к столу — по величал адмирал-губернатор своего главного разведчика. — Что по ситуации с ирокезами?
— В общем как мы и предполагали Валерий Адамович. Вахансонакока решил вспомнить сасквеханнокам старые обиды. Тем более, мы и сами ему помогли, разгромив врагов поуатан на южных границах племенных земель и обучив воинов его племенного союза, вооружив их, трофейным испанским оружием и защитив доспехами, взятыми с конкистадоров. Выбрал время, когда большинство воинов сасквеханноков ушли в набег на деловаров и отправил две с половиной тысячи своих воинов, под командованием своего брата Опечанкануга, на завоевание селений и земель соседей. В настоящее время все деревни сасквеханноков находятся под контролем его войск. Взяли селения легко, защитников почти и не было. Да и превосходство в оружии и доспехах сказалось. И все бы хорошо. Да вернулись из набега воины сасквеханноков и естественно не согласились со сложившейся ситуацией. Попытались выбить поуатан из своих деревень. Соответственно получили по зубам, нарвались на мушкетный огонь, понесли значительные потери и отошли. После чего не найдя ни чего лучшего, начали боевые действия против нас, как союзников своих обидчиков. Напали на пару застав, наши с трудом отбились. Индейцы отошли. Но вернуться однозначно. А вот, где? Это вопрос. Разведгруппы из числа наших и союзников, по округе разослали. Но пока ни какой информации от них нет.
— Что из себя представляют эти сасквеханноки?
— Да ирокезского языка народишко, от окружающих отличаются только большим ростом, крупным телосложением, пропорционально сложенны, так что они выглядят гигантами по сравнению со своими соседями. Отличаются воинственностью, вообще, как и все ирокезы. Сасквеханноки у местных имеют репутацию исключительно воинственных и боеспособных воинов, что они неоднократно демонстрировали, побеждая куда более многочисленных алгонкинских соседей. Как и все ирокезы, сасквеханнок живут в длинных домах, в которых размещается один род. Вся родовая группа ведет общее хозяйство и составляла основу хозяйственной и социальной организации своего племени. Длинный дом, не зря называется длинным, при ширине в шесть-десять метров и высотой до восьми метров, его длина зависит от числа очагов, наибольшая длина жилища больших родов, достигает целых девяносто метров. Постройка дома выполнялась коллективно, для чего созывается вся молодежь селения, с которой за работу рассчитываются угощением. Дом, строился в течении одного-двух дней. Покрывали корой деревянный каркас, вот и готово жильё. При этом такие постройки выполняют свои функции жилья лет десять-двенадцать, после чего строят новый дом, частенько в другой местности, в которую переселилось племя. Селения обычно состоит из одного-трех десятков длинных домов. Но могут быть и более крупные деревни. Последние года четыре, сасквеханнок, как и остальные ирокезов, начали огораживались территорию поселений высоким частоколом, для защиты от соседних племен, с которыми у них частенько идут войны. Вообще-то сасквеханноки, как и большинство окружающих нас аборигенов, не являются единым народ, скорее представлял собой племенной союз, включавший, как минимум, пять отдельных племён, называемых — охонгеоквена, унквехиетт, кайквариегахага, усквуквухага, сконондихаго.