Не так просто установить, когда появился марксистский термин «диктатура пролетариата» как выражение, наиболее адекватное сумме политических последствий чаемого Марксом революционного переворота[38].
Теперь попробуйте-ка найти в марксистской литературе определение этого термина! Ничего внятного не найти, кроме таких «объяснений», как «вооруженное подавление одного класса другим», «вооруженное подавление эксплуатируемым большинством эксплуататорского меньшинства», и тому подобной болтовни. А ведь кто-то из вождей – чуть ли не сам Маркс – учил, что истина конкретна. И марксисты-ортодоксы так любят выражение «диктатура пролетариата», будто знают его сокровенный смысл. Как выглядит на деле то, что этим выражением называют, известно. Но совсем другой вопрос, как его понимал сам Маркс.
Диктатура пролетариата – самый загадочный термин в марксизме, а соответствующее понятие – наиболее эзотерическое во всем лексиконе марксизма, который в целом не отличается особой ясностью и однозначностью. Марксисты никогда не делали попыток раскрыть подлинное значение сказанного термина по Марксу. Попробуем сделать это за них.
Перед нами письмо Энгельса к Марксу от 2 ноября 1864 г., по возвращении из Шлезвига и Дании, куда он ездил по коммерческим делам. Среди описания путевых впечатлений мы находим такое не совсем понятное место:
Северный Шлезвиг, во всяком случае, сильно онемечен, и очень трудно было бы сделать его опять датским, так как впоследствии ради приличия здесь все равно придется уступить кое-что скандинавам (31/5).
Что это еще за планирование территориальных уступок «ради приличия»? Когда – «впоследствии»? Кому это – «придется»? Говорится мимоходом, в тоне самоочевидности, которая не может вызвать у адресата подобных вопросов, так как об этом было не раз говорено с глазу на глаз.
Не станем мы гадать, но снова обратимся к документам. «Манифест Коммунистической партии», глава II «Пролетарии и коммунисты»:
В каком отношении стоят коммунисты к пролетариям вообще?
Коммунисты не являются особой партией, противостоящей другим рабочим партиям.
У них нет никаких интересов, отдельных от интересов всего пролетариата в целом.
…Они всегда являются представителями интересов движения в целом.
Коммунисты, следовательно, на практике являются самой решительной, всегда побуждающей к движению вперед частью рабочих партий всех стран, а в теоретическом отношении у них перед остальной массой пролетариата преимущество в понимании условий, хода и общих результатов пролетарского движения (4/437).
(Как прелестно это «следовательно» в последнем абзаце – будто впрямь вытекает логически из вышесказанного… Мы уже имели случай сообщить читателю, что подчас Маркс пишет одно, подразумевая другое. Поэтому осторожно: логика тут есть, только особая…)
К сему необходимо присовокупить одно весьма многозначительное место из того же документа, глава I «Буржуа и пролетарии»:
…Как прежде часть дворянства переходила к буржуазии, так теперь часть буржуазии переходит к пролетариату, именно – часть буржуа-идеологов, которые возвысились до теоретического понимания всего хода исторического движения (4/433).
Сказанное «теоретическое понимание» (последовательность социально-экономических формаций и все остальное) является стержнем содержания 1-й главы того же документа, откуда взята данная цитата. Вследствие этого (здесь «вследствие» вполне уместно) мы обязаны сделать вывод, что упомянутые буржуа-ренегаты, представляющие исключение из закона «базиса и надстройки» – в силу того, что им открылась истина относительно всего хода исторического движения, – эти, сказали бы мы сегодня, отщепенцы суть не кто иные, как авторы «Манифеста Коммунистической партии».
Переведем цитированное на обычный язык.
В непримиримой классовой борьбе пролетариата с буржуазией самой решительной силой являются коммунисты. Они ничем не отличаются от остального пролетариата, кроме своей особой решительности и особого теоретического понимания всего, что происходит с движением пролетариата. А из среды коммунистов выделяется особая часть – идеологи, «которые возвысились до теоретического понимания всего хода исторического движения». И кто же такие эти сверхмудрые человеки? Понятно, авторы «Манифеста». Видите, какая железная логика?
38
В 1875 г. Маркс употребил данное выражение в письме, опубликованном позднее под названием «Критика Готской программы». Но еще в 1869 г. – в памфлете против Фогта – Маркс цитирует свою жертву, которая писала, что целью Маркса уже в 1848 г. была диктатура пролетариата. Первое упоминание в Сочинениях относится к 1850 г. Неизвестно, кто это выражение впервые ввел в оборот, его употреблял уже О. Конт. Но у Маркса это выражение имеет свой смысл.