Теперь вернемся назад. Четвертая характеристика кармы — карма возрастает. Что это значит? Когда вы одно семя яблочного дерева садите в почву, потом, когда из этого семени вырастает яблоня, она дает сотни, тысячи плодов, яблок. Из одного семени — сотни плодов. То же самое с кармой — если вы, допустим, в сильном гневе (с гневным намерением) обозвали кого-то собакой, этот кармический отпечаток от вашего деяния остается в вашем уме, он не исчезает и всегда будет здесь. Говорится, что этот кармический отпечаток обладает формой, но она невидима. Это не субстанциональная форма, а если проще сказать — не вещественная форма. Я не знаю: когда идет запись на компакт-диски, имеет ли эта запись субстанциональную форму, или нет? Что это? Кармические отпечатки, которые остаются в сознании, похожи на следы на компакт-диске, они тоже там. Когда мы смотрим на компакт-диск, мы не видим эти формы, мы не видим, пустой этот диск, или на нем есть запись. Когда мы посмотрим в микроскоп, сможем мы увидеть разницу или нет?.. Я не знаю, это наука, связанная с физикой… То есть это субстанция — компакт-диск, тогда как кармический отпечаток можно сравнить с отпечатком записи на компакт-диск. Они похожи, но кармический отпечаток не субстанционален, не обладает субстанцией, он не материален, невидим. Так как компакт-диск — это субстанция, материал, он может разрушиться, а запись с него можно стереть; это ненадежно. Тогда как в нашем уме, сознании из-за того, что этот отпечаток не имеет субстанции, не состоит из материи, он не может исчезнуть. Сколько бы времени не прошло, эта «запись» остается в сознании. Это настоящее открытие ума Буддой.
[Поэтому буддизм — это наука ума, это настоящая наука ума. Это не догма, а наука ума. Что есть наш ум, мы это не знаем.]
Мы не знаем механизм действия ума, кармы и т. д. Шантидева говорит: «Люди, живые существа хотят достигнуть счастья, но они отбрасывают причину достижения счастья, как отраву. Хотя живые существа не хотят страдать, но они ищут, видят и бегут за причиной страдания, как за лекарством». Поэтому живым существам всегда не хватает счастья, и всегда у них возникают трудности. Когда же мы знаем законы действия кармы, наш ум раскрывается, и мы осознанно начинаем искать причины достижения счастья, и устраняем причины испытания нами страданий. Мы бежим, мы ищем причины страданий. Это есть буддийская практика.
[В буддийской практике рано вставать и начинать читать мантры необязательно. Мантры читать — это хорошо.]
Но главное — это мотивация. Если с правильной мотивацией, с правильными, благими намерениями читать мантры — это сильная буддийская практика. Теперь вернемся назад. Тот отпечаток, который остался у вас оттого, что вы кого-то в гневе обозвали собакой, когда он проявится в определенных условиях (условия необходимы для воспроизведения с компакт-диска звука или изображения), вы 500 раз будете рождаться собакой. Такова теория. То есть карма не просто прибавляется, увеличивается, а приумножается. Один раз обозвали человека собакой — создали себе причину для того, чтобы 500 раз получить рождение в виде собаки. Поэтому старайтесь даже маленькие неблагие поступки не совершать, не создавать неблагую карму, потому что когда результат проявляется, это может быть невыносимым. Даже маленькую отрицательную карму надо попытаться сразу очистить, устранить, потому что когда она проявится, это будет уже невыносимо.
С другое стороны, положительное состоит в том, что даже маленькая положительная карма (а вы должны с радостью сделать благо), когда проявится, принесет невероятно большой результат. В лотерее вы покупаете лотерейный билет безо всякой уверенности: может быть, выиграете, может быть, нет. Результата может и не быть (в основном не бывает). Тогда как здесь — это беспроигрышная лотерея — накопление благой кармы: однажды совершив хороший поступок, рано или поздно, вы будете иметь положительный результат. Поэтому мой Учитель говорил мне: «Не трать впустую время, когда ты просто так находишься, читай мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, — это самая лучшая мантра, мантра сострадания, любви и сострадания. Читая ее, надо все окружающее воспринимать с чувством доброты, быть переполненным этим чувством. Даже просто так находиться, читать мантру, — и уже тогда это будет приобретением беспроигрышного лотерейного билета (благого результата, благого деяния, накоплением добродетели). С чувством доброты смотри. Когда ты принимаешь пищу, прежде чем начать принимать ее, сделай подношение Трем Драгоценностям, и после этого приступай к еде. То есть, когда ты ешь, представь: в твоем теле очень много живых существ, как будто много детей внутри тебя (смех) — всякие бактерии и т. д., и ты всех их кормишь (смех), делишься собой, всей своей пищей, проявляешь даяние». Таким образом, прием пищи тоже превращается в практику Дхармы. Ведь обычно мы едим, чтобы только себя насытить. Если вы будете идти этим путем, белым путем, то с каждым моментом вы будете все счастливее и счастливее, все радостнее и радостнее. Другой же путь — обманывать людей, думать плохо о других, все время думать неправильно о других людях: только открыл рот и сразу же начинает говорить о других плохое, ни одну простую мантру человек за день не читает. Мантра — это слова невероятной силы, которые были благословлены очень многими Буддами и божествами, и изустную передачу которых в непрерывном виде вы получаете от них. И когда вы читаете эту мантру после получения устной передачи, с хорошим намерением, с благими мыслями, то накапливаемая добродетель от этого невероятно большая. И однажды вы испытаете результат этой добродетели, этого благодеяния, — вы испытаете невероятное счастье.