Вчера для очень многих людей — молодых, здоровых, полных сил и энергии, которые думали, что следующая жизнь наступит через неизвестно, сколько миллионов лет, — сегодняшний день для них не настал, для них настала следующая жизнь. Однажды это случится и со всеми нами. Если вам сложно, трудно поверить в наступление будущей жизни, то, во всяком случае, нет ничего плохого, опасного в том, чтобы верить в наступление будущей жизни. Например, вы верите, что наступит будущая жизнь. И вот смерть наступила, и оказывается, что нет этой будущей жизни. [В этом кошмара нет.] Ну нет, и все. [Вы не будете кричать: «О, кошмар! Будущей жизни нет! Это кошмар!»] Если нет, значит, нет. Все. Стоп. Темнота. Если бы будущей жизни не было, то разрешить все проблемы и трудности было бы очень просто: ушел из жизни, и все, все проблемы решились. Но это очень плохой путь. Но если вы не верите, что будущая жизнь есть, но наступила смерть, и оказывается, что будущая жизнь — вот она, наступает, а вы не верили в это, не готовились к этому, — вот тогда это, действительно, кошмар. Куда вы теперь? Червем родиться? Это самый неверный путь, когда человек не был готов к этому. Потому что, когда человек не готов, он умирает и попадает в бардо (промежуточное состояние между этой и следующей жизнью), и в этом состоянии человеку неготовому будет очень сложно.
Допустим, кто-то приехал в Екатеринбург летом. Вы знаете, что зимой у вас очень холодно бывает, поэтому надо готовиться к этому, покупать одежду, утеплять квартиру, дом. А этот человек никогда не знал, что наступает зима и т. д. Он говорит: «О, как тепло! Так всегда будет!» Он не готов к этому. И когда наступает зима, для этого человека наступает кошмар. Не подготовиться к зиме, не думать, что зима наступит, — это кошмар, но не подготовиться к будущей жизни, не верить в ее наступление, и когда она наступает — вот это будет настоящий кошмар.
Говорится таким образом: мудрые люди заботятся о счастье в следующей жизни, и счастье в этой жизни к ним приходит само по себе. Не мудрые же люди думают только о том, как испытать радость в этой жизни, и даже в этой жизни они не испытывают никаких радостей, у них нет счастья. Поэтому очень важно думать, стремиться достигнуть счастья в будущей жизни, готовиться к тому, чтобы сделать это счастье в будущей жизни, и тогда радость и счастье этой жизни придет к вам само по себе. Очень важно знать о том, что необходимо бояться страданий в будущей жизни, тогда страдания нынешней жизни исчезнут сами по себе.
[Это очень золотые слова. Не просто золотые слова, они настоящие. Вы только об этой жизни думаете: «У меня этого нет, этого нет, будет так — кошмар будет». Потом вы в депрессии. Потом в следующей жизни будете в депрессии. Мудрые люди думают о будущей жизни: «Если я не буду думать о будущей жизни, я могу родиться в следующей жизни животным».]
«Тогда это — настоящий кошмар. Еще хуже, я могу родиться голодным духом или в мире ада». И если думать о страданиях рождений в низших мирах, тогда человеческие страдания — ничто по сравнению со страданиями существ низших миров. Когда я иногда, во время медитации, начинаю размышлять о страданиях рождения в низших мирах, о том, какие там ужасные, невыносимые страдания испытывают существа, тогда мои собственные проблемы в этой жизни полностью исчезают. Когда меня спрашивают: «Геше-ла, какие у вас проблемы?» — я говорю: «У меня нет проблем». (Смех.) Когда у избалованного ребенка берут анализ и тыкают в палец иголкой, он начинает кричать, плакать. И с этим можно сравнить наши человеческие страдания, с этой иголкой. Поэтому великий индийский ученый Нагарджуна давал такой совет: «Три раза в день задумывайтесь о страданиях существ низших миров, и тогда ваш ум повернется к Дхарме». Не надо думать, что ад где-то там, под землей находится. Ад — это проявление ваших отрицательных кармических отпечатков. Когда очень тяжелая отрицательная карма начинает у вас проявляться (в соответствующих условиях), место, где вы находитесь в данный момент, превращается в ад. <…>