Спасение
Спасение — представление о пути к блаженству, к-рое якобы дается богом верующему при условии ревностного выполнения религ. предписаний. Противоположным пути С. считается «путь греха», «нравственной гибели» и т. д. В основе учения о С. лежит религ. идея о врожденной греховности человека. Поэтому каждый человек от рождения до смерти должен замаливать свои грехи, беспрекословно выполнять все религ. предписания и ограничения. Только т. о. человек может искупить свой грех и заслужить блаженство «на том свете». Учение о С. является одной из гл. догматических основ религиозной морали. В христианстве учение о С. включает целый комплекс религ. идей: представление о «первородном грехе», нравственной испорченности человека, неспособности его достичь блаженства собственными силами, о боговоплощении и искуплении, о божественной благодати и т. д. Православие и католицизм говорят о спасительной миссии церкви и духовенства, к-рое служит посредником между богом и человеком. От верующих католиков и православ. требуется совершение т. н. «добрых дел», изображаемых в качестве средства получения права на С. Протестантизм отвергает спасительную роль церкви, духовенства и «добрых дел» и провозглашает принцип «спасения верой», согласно к-рому только искренняя вера может служить условием достижения С. Учение о С. имеет вполне определенный классовый смысл, призывает эксплуатируемые массы безропотно переносить все трудности их жизни на земле ради С. и иллюзорного блаженства «на том свете». И хотя каждая религия указывает свой путь С., социальный смысл его проповеди во всех религиях одинаков.
Спиритуализм
Спиритуализм (от лат. spiritualis — духовный) — антинаучное религиозно-идеалистическое учение, противопоставляющее духовное (психическое) материальному и считающее дух (душу) первоосновой действительности. С. — необходимый компонент всякой идеалистической философии. В объективном идеализме в качестве духовной основы мира выступают оторванный от человека абсолютный дух, мировая душа и т. д. Субъективный идеализм, абсолютизируя индивидуальное человеческое сознание, считает существование мира производным от него. Христ. С. говорит о самостоятельном существовании бессмертной души — индивидуального оживотворяющего начала, «образа бога в человеке», с к-рым душа человека находится в постоянной связи. Идея о бессмертии души включается в религ. учение о возмездии, посмертной каре «грешников» (см. Ад) и блаженстве «праведников» (см. Рай). Выдвигая идею первенства бессмертной души по отношению к смертному телу, объявляя плоть греховной, спиритуалисты призывают людей отказаться от земных благ, прекратить борьбу за улучшение жизни на земле. Правящие классы кап. об-ва видят в С. союзника в борьбе против материализма и атеизма.
Сретение
Сретение — христ. праздник; в православной церкви относятся к числу двунадесятых праздников.
Отмечается 2 (15) февраля. В его основе лежит упоминание в Евангелии от Луки о том, что на 40-й день после рождения Иисуса Христа родители привезли его в Иерусалимский храм, чтобы «представить перед Господом». Младенца якобы приняли пророчица Анна и некий «муж праведный Симеон», к-рый благословил его как бога, сообщив, что он есть «свет к просвещению язычников». Это сказание противоречит тому, что повествуется о первом периоде жизни Иисуса в других евангелиях. Так, по Евангелию от Матфея, родители Иисуса сразу после его рождения покинули Иерусалим, отправились в Египет, спасаясь от преследования Ирода. Это не смутило христ. церковь, к-рая, устанавливая празднование С., заботилась прежде всего о том, чтобы вытеснить языческий праздник очищения, отмечавшийся 2 февраля. В христианстве С. получило вполне определенную направленность: утверждать в сознании верующих мысль о необходимости по истечении сорока дней после рождения приносить младенцев в храм, «представлять перед Господом», связывая их на всю жизнь с церковью.
Старокатолики
Старокатолики — течение, отколовшееся от католич. церкви в 1871 г. после провозглашения I Ватиканским собором (1869 – 1870) догмата о непогрешимости папы. В отличие от католич. церкви С. отрицают верховную власть папы, догмат о его непогрешимости, а также догмат о непорочном зачатии, выступают против целибата, почитания икон и т. д. Старокатолическая церковь немногочисленна, имеет последователей в ряде стран (ФРГ, Австрия, Швейцария и др.). Выступает за сближение всех христ. церквей.