Старообрядцы
Старообрядцы — совокупность религ. групп и церквей, к-рые не приняли реформ, проведенных патриархом Никоном во второй половине 17 в. (см. Раскол). Старообрядчество явилось идеологическим выражением обострения классовых противоречий, борьбы против самодержавия и церкви. Это обусловило наличие среди С. различных социальных групп — крестьян, людей посада, бояр, купцов. Существование различных социальных группировок оказало влияние на идеологию С., обусловило его дробление на многочисленные толки и направления. Гл. течения С.: поповцы, беспоповцы, беглопоповцы.
Стигмы, стигматы
Стигмы, стигматы (от греч. stigma, stigmatos — укол, рубец, пятно, знак) — покраснение кожи, кровоподтеки или язвы, непроизвольно появляющиеся на теле человека в тех местах, где, по библейскому мифу, у распятого Христа были раны от тернового венца и гвоздей. Появление С. рассматривалось церковью как «чудо» и использовалось для разжигания религ. фанатизма. Современной наукой установлено, что в основе стигматизации лежит повышенная склонность к самовнушению и болезненная чувствительность, свойственная больным истерией. Случаи изменения кожного покрова под влиянием внушения и самовнушения (мнимый ожог, мнимый удар и т. д.) известны в медицине и объясняются тем, что каждый участок тела связан нервными проводниками через спинной мозг и подкорку с корой головного мозга. При определенных условиях изменения в нормальном состоянии нервной системы могут вызвать нарушение процессов обмена веществ в тканях, выражающееся в покраснении или отеке кожи и др. аномалиях. Этот же механизм лежит в основе С.
Страстная неделя
Страстная неделя — последняя неделя отмечаемого православной церковью перед пасхой великого поста. Согласно церк. канону в эти дни верующие должны вспоминать о страданиях (страстях) Иисуса Христа перед его мученической кончиной на кресте. Богослужения С. н. проникнуты печальными мотивами, направлены на то, чтобы вызвать особый эмоциональный настрой у верующих, заставить их как бы пережить страдания сына божьего, проникнуться мыслью о том величайшем «подвиге», каким была искупительная «жертва» Христа. В С. н. священнослужители настойчиво внушают своей пастве идею греховности человечества, необходимость покаяния. Церковь ведет в С. н. активную идеологическую обработку верующих во имя укрепления религ. веры.
Страшный суд
Страшный суд — по религ. представлениям — божий суд над живыми и мертвыми после конца света, в результате к-рого праведники обретут блаженство в раю, а грешники вместе с дьяволом и его слугами будут осуждены на вечные муки в аду. Догматы о С. с. имеются в христианстве и исламе, а также в ряде др. религ. систем. На протяжении столетий они служили средством запугивания людей. Рисуя поражающие воображение картины С. с. духовенство держало в страхе верующих, в то же время суля им райскую жизнь на небесах за беспрекословное подчинение, исполнение церк. предписаний, следование указаниям духовных пастырей. Миф о С. с. оказывает сильное психологическое воздействие на верующих и широко использовался духовенством для упрочения позиций религии в период ее острых кризисов.
Суббота
Суббота (евр. — шаббат) — день покоя, религ. праздник в иудаизме и в нек-рых христ. сектах (Субботники, Адвентисты седьмого дня). Согласно Библии, праздник С. установлен богом. Сотворив мир в шесть дней, бог почил в седьмой день, «благословил… и освятил» его (Быт., 2: 1 – 3). В действительности праздник С. связан с культом Луны, к-рый был широко распространен среди народов Древнего Востока. По-видимому, прототипом иудейской С. являлся древневавилонский Шаббату — «день празднования полнолуния». Вавилоняне воздерживались от работы по 7, 14, 21 и 28 числам двух месяцев (элуль, маркесван), считая их несчастливыми днями. Вавилоняне заимствовали Шаббату у шумеров, у вавилонян его восприняли ханаане, у последних — древн. евреи. По внушению иудейских жрецов и пророков упомянутые числа в соответствии с четырьмя фазами Луны стали считать днями отдыха и благодарения богу Яхве. Библейские указания о праздновании С. стали предметом казуистических толкований талмудистов. В двух трактатах Талмуда (Шаббат и Эрубин) перечисляются 39 видов труда, к-рыми нельзя заниматься в С. В гос-ве Израиль эти запреты имеют силу закона.