Францисканцы
Францисканцы — члены монашеского ордена в католицизме, основанного в 13 в. Франциском Ассизским. Проповедь аскетизма, бедности, отказа от жизненных благ, личный пример Франциска, добровольно расставшегося с обеспеченной жизнью и принявшего монашество, обусловили популярность Ф. у широких масс верующих в первый период существования ордена. Это было использовано папством, увидевшим в «братстве» Ф. эффективное средство борьбы с противниками католич. церкви. Принимая участие в преследовании инакомыслящих, Ф. тем не менее гл. об. использовались в качестве миссионеров, распространяя и пропагандируя идеи католицизма, обращая в христианство жителей стран, подвергшихся колониальной экспансии кап. гос-в. Со временем «нищенствующий» орден превратился в богатейшего собственника. В наст. вр. имеется ок. 50 тыс. Ф., располагающих рядом институтов, различных пропагандистских центров. Миссионеры ордена ведут работу во многих странах Азии, Африки, Лат. Америки.
Фундаментализм
Фундаментализм. В широком смысле этот термин употребляется применительно к тем религ. направлениям, к-рые провозглашают неизменность догматики, требуют буквального принятия содержащихся в «священных» книгах пророчеств и чудес, отвергая при этом всякие попытки их аллегорического истолкования, предпочитая слепую веру доводам разума, настаивая на строгом и неукоснительном исполнении всех традиционных предписаний религии. В узком смысле термин используется для обозначения ортодоксального течения в совр. протестантизме, к-рое возникло в канун первой мировой войны среди наиболее консервативной части амер. протестантов как отрицательная реакция на рост богословского модернизма и либерализма в христианстве. Название свое течение получило после 1909 г. Фундаменталисты требовали укрепить веру в традиционные догмы христианства и особенно в безусловную непогрешимость Библии, придерживаться буквального ее истолкования, не допускающего к.-л. критического отношения к содержанию любой из ее частей. После первой мировой войны идеи Ф. получают в США широкое распространение. В 1919 г. в Филадельфии была основана Всемирная христианская фундаменталистская ассоциация, президентом к-рой стал лидер этого движения В. Б. Райле. Наибольшего расцвета ассоциация достигает в 20-х гг. В 30-х гг. фундаменталистское движение пошло на убыль, оно все более утрачивало свое влияние на верующих протестантов. В 1942 г. небольшие группы фундаменталистов организовали Национальную ассоциацию евангелистов в составе Американского совета христианских церквей. К 1955 г. в этом совете осталась лишь незначительная группа фундаменталистов. Однако в 60-е гг. они активизировали свою деятельность. Этому способствовало усиление кризисных явлений в кап. мире.
Х
Хаджж
Хаджж — паломничество мусульман в Мекку и к другим «священным местам», связанным с именем пророка Мухаммеда. Одна из пяти основных обязанностей мусульманина. Каждый правоверный, хотя бы раз в жизни, обязан совершить Xаджж. X. всегда был и остается поныне средством пропаганды мусульм. религии. В СССР паломничество в Мекку предпринимают в основном представители духовенства. Культивируется т. н. заочный X., осуществляемый в нарушение вероучительных принципов паломниками, берущими «заказы» от единоверцев на поклонение святыням.
Хасидизм
Хасидизм (евр. — благочестие) — религ. движение, возникшее в 18 в. среди евреев Польши и России как выражение недовольства бедняцких трудовых слоев евр. общин засильем в общинах денежной плутократии и раввинов. Основателем X. был Израи́ль Бешт (1700 – 1760). Учение Бешта, противопоставленное учению раввинов и направленное на подрыв их влияния, во многом опиралось на каббалу и отличалось крайним мистицизмом. Он учил, что вне и кроме бога ничего не существует, что человек занимает особое место в мире, имея целью служение богу, познание божеств, тайн и слияние с богом, и, наконец, что эта цель может быть достигнута не изучением Библии и Талмуда, чего требуют раввины, а страстной молитвой, старательным исполнением всех религ. заповедей — благочестивым поведением. Учение Бешта не только не ориентировало массы на активную борьбу, но было ее противником. В дальнейшем X. включил в свои поучения реакц. идею о цадике (праведнике) как о человеке, одаренном сверхъестественной силой. Цадики, как и раввины, с фанатичной ненавистью относились к рев. движению. Наиболее рьяные приверженцы X. ныне обосновались в гос-ве Израиль. X. насаждает религ. фанатизм, средневековые предрассудки, вражду ко всему прогрессивному.