Чистилище
Чистилище — католическое вероучение о том, что в загробном мире кроме рая и ада имеется еще и Ч., где души усопших проходят очищение, прежде чем вступить в рай. Очищение душ происходит путем различных испытаний. Родные и близкие усопшего посредством молитв и взносов в пользу церкви могут облегчить испытание души. Судьба души усопшего, т. о., зависит не только от поведения человека в земной жизни, но и от усердия и материальных возможностей родных и близких покойного.
Чувства религиозные
Чувства религиозные — эмоциональное отношение религ. людей, связанное с верой в сверхъестественное. Ч. р. являются существенным элементом религ. сознания. Богословы считают, что человеку присуще особое, принципиально отличное от всех др. «религиозное чувство», к-рое имеет сверхъестественный источник. В действительности особого «религиозного чувства» не существует. По своей физиологической основе и психологическим особенностям Ч. р. не содержат ничего специфического. Они отличаются по направленности (по объекту) и той роли, к-рую играют в жизни личности и об-ва. Объектом Ч. р. служат сверхъестественные существа, свойства и отношения, к-рые являются продуктом извращенной фантазии, но представляются верующим существующими реально, вне сознания человека. Иногда объектом Ч. р. может стать реальный предмет (напр., икона) или человек (напр., «святой»). Однако это происходит в том случае, если реальный предмет или человек наделяются сверхъестественными свойствами. Религ. направленность могут приобретать самые разные чувства человека — страх, любовь, восхищение, благоговение, радость и пр.; в этом случае они выступают как «страх господен», «любовь к богу», «радость общения со Христом» и т. д. Иллюзорный характер объекта Ч. р. обусловливает их социальную роль. Эмоциональная сфера верующих деформируется, происходит пустая растрата физических и духовных сил человека. Ч. р. служит мотивом совершения прежде всего культовых действий, поступков, направленных на достижение ложных, религ. целей и идеалов, препятствуют росту активности верующих в сфере социальной жизни. Ч. р. могут заглушать голос разума, вызывать истощение нервной системы. Нередко Ч. р. у фанатично настроенных верующих служат мотивом ухода от об-ва, совершения аскетических «подвигов» (пустынничества, столпничества, оскопления), а иногда и прямых преступлений. Ч. р. есть «общественный продукт» (К. Маркс), порождаются определенными социальными условиями. Они (как и религия в целом) представляют собой извращенное отражение тех внешних сил, к-рые господствуют над людьми в их повседневной жизни. В социалистическом об-ве интенсивность Ч. р. у верующих, как правило, незначительна; по мере отмирания религии эмоциональный мир верующих освобождается от Ч. р.
Чудо
Чудо — по религ. представлениям — необыкновенное явление, к-рое совершено по воле сверхъественных сил, вопреки существующим объективным закономерностям. Вера в Ч. играет большую роль в религ. пропаганде. Религ. орг-ции принимали непосредственное участие в их фабрикации («обновление икон», явления «святых», «чудесные исцеления» и т. п.) для усиления влияния на верующих, разжигания фанатизма. Наука категорически отрицает возможность Ч. Закономерный характер социальных и природных явлений подтверждается всем ходом развития человеческой практики. Вера в Ч. исчезает с развитием научного знания, с освобождением человека от природной зависимости и классового гнета, с повышением его культурного и образовательного уровня.
Чуриковцы
Чуриковцы — см. Трезвенники.
Ш
Шаманство
Шаманство (от эвенк. — шаман, саман — знахарь) — в широком смысле — особая форма первобытных верований и культа эпохи распада доклассового общества. Ш. свойственны следующие черты: широкий круг анимистических верований; особые служители культа, способные приводить себя публично в экстатическое состояние и тем самым воздействовать на окружающих, создавая у них мистич. настроение; особый ритуал камланья, когда шаман в состоянии экстаза выкрикивает бессмысленные фразы или слова и проделывает различные телодвижения, имеющие якобы свящ. смысл; особый ритуальный инвентарь — бубен, побрякушки, устрашающий головной убор и т. п. В узком смысле слова Ш. — религии аборигенных народов Сибири. В наст. вр. в качестве исчезающего пережитка Ш. еще бытует у зап. бурят, якутов, хакасов, тофаларов, хантов, манси, шорцев, ненцев и др.