Ангелы
Ангелы (греч. aggelos, лат. angelus — вестник, посланник) — в иудаизме, христианстве, исламе — бесплотные существа, населяющие сверхъестеств. «невидимый мир», посредники между богом и людьми. В нек-рых религиях сохранилось понятие «падшие А.» — это слуги сатаны, или дьявола: бесы, черти, демоны (в исламе — джинны). Вера в А., по существу, ничем не отличается от т. н. «языческой» веры в добрых и злых духов, возникшей в древности вследствие олицетворения людьми явлений природы (см. Анимизм).
Англиканская церковь
Англиканская церковь — одна из протестантских церквей, в культе и организации к-рой многое сохранилось от католицизма. А. ц. является гос. церковью в Англии. Возникла в период Реформации 16 в. В 1534 г. парламент «Актом о верховенстве» объявил короля Генриха VIII главой англиканской церкви; церк. отношения с Ватиканом были разорваны, монастыри закрыты, а их земли конфискованы, мощи и иконы сожжены. В 1549 г. введен новый молитвенник, отменено безбрачие духовенства; в 1571 г. утвержден символ веры англиканства из 39 статей (членов). В англиканстве эклектически соединены протестантский догмат о спасении личной верой и католический — о спасающей силе церкви, сохранились церк. иерархия, пышный культ и священнические облачения. По своему устройству А. ц. епископальная. Назначением епископов и решением церк. вопросов занимается особый парламентский комитет по делам церкви. Сейчас в Англии существует две церк. провинции: Кентерберийская и Йоркская. Примасом А. ц. является архиепископ Кентерберийский. Самостоятельные А. ц. существуют в Шотландии, Ирландии, США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и др. гос-вах. С 1867 г. церкви, сохраняя свою самостоятельность, объединены в Англиканский союз церквей, высшим органом к-рого является Ламбетская конференция — съезд епископов А. ц., собираемый раз в десять лет.
Англокатолицизм
Англокатолицизм — направление внутри англиканской церкви, зародившееся в 17 – 18 вв. Сторонники А. выступают за сближение англиканской церкви с католицизмом, за независимость церкви от гос. власти. А. пользуется поддержкой тех слоев об-ва, к-рые препятствуют нововведениям как в гос-ве, так и в церкви, стремясь сохранить свое привилегированное положение.
Аниматизм
Аниматизм (от лат. animatus — одушевленный) — представление о безличной одушевленности природы. Возникновение аниматических представлений относится, как доказано наукой, к глубочайшей древности. А. является, по-видимому, первой попыткой целостного осмысления мира человеком и связан со склонностью человека приписывать окружающему миру черты своего характера, психических переживаний и жизнедеятельности.
Анимизм
Анимизм (от лат. anima — дух, душа) — представление о существовании духовных (нематериальных) сущностей и существ и вера в возможность общения человека с ними. Возникновение А. относится к эпохе первобытнообщинного строя. А. предшествовали более простые формы перенесения человеком представлений о себе самом на окружающий мир вещей, явлений и отношений между ними: антропопатизм и аниматизм. Анимистические представления являются составным элементом всех совр. религий.
Анисимовцы
Анисимовцы — религ. секта, разновидность трезвенников. Название получила по имени своего руководителя Анисима Смирнова, к-рый образовал общину трезвенников в Петрограде в начале 20-х гг., объявил себя Христом, проповедовал отказ от алкоголя и табака и всякого общения с «испорченным миром», для доказательства своего божественного дара устраивал шарлатанские инсценировки «чудесных исцелений». После осуждения А. Смирнова за мошенничество и др. преступления (1925 г.) секта практически распалась. В наст. вр. сохраняются единичные последователи А.
Антиклерикализм
Антиклерикализм — общественное движение, направленное на освобождение политической и духовной жизни, науки, культуры и образования от власти религии и церкви. Отдельные антиклерикальные идеи были высказаны еще философами древности. В средневековой Европе А. был формой борьбы против насаждавшейся церковью идеи о примате духовной власти над светской. В идеологии антифеодальных буржуазных революций А. выступил в качестве обязательного элемента. Это находило свое выражение в критике идеологами молодой буржуазии политики церкви, в принятии буржуазными правительствами законов, предусматривавших секуляризацию церк. собственности и отделение церкви от гос-ва. Современный А. в целом — это массовое прогрессивное, но неоднородное движение. В антиклерикальной борьбе принимают участие люди различных философских, политических, религиозных убеждений. А. прогрессивно настроенных христ. демократов за рубежом существенно отличается от А. трудящихся, выступающих под знаменем коммунизма. Многие верующие — антиклерикалы рассматривают клерикализм всего лишь как результат злоупотребления религией со стороны реакционеров, проводят разграничение между клерикализмом и религией, относя все реакционное на счет воинствующего клерикализма, оставляя вне критики религию. А. верующих ограничен в первую очередь потому, что он не направлен против основ эксплуататорского общества, порождающего клерикализм. До конца последовательным А. стал лишь с возникновением марксизма. Именно на основе марксизма-ленинизма коммунистические и рабочие партии разрабатывают научную программу борьбы с клерикализмом. Коммунисты, не отождествляя клерикализм с самой религией, в то же время связывают вопрос о преодолении религии и клерикализма с классовой борьбой трудящихся, призванной ликвидировать эксплуататорское об-во, порождающее различные формы социального угнетения масс, в том числе и клерикализм.