Термин С. употребляется также для обозначения процедуры освящения разного рода предметов, благодаря чему они якобы приобретают сверхъестественные свойства и включаются в систему культа.
Сансара
Сансара (санскр. — странствование, течение жизни) — в брахманизме, буддизме, джайнизме и др. — учение о неизбежных страданиях существ в земной жизни и переселении душ умерших в другие тела. Страдание как основная характеристика посюстороннего существования определяется поступками людей в настоящей и предыдущей жизни. Уменьшить страдания можно путем исполнения религ. предписаний, тогда после смерти тела душа воплощается в более высоком существе (господине или божестве). Полное же спасение (нирвана) достигается при прекращении перерождений души в результате подавления всех чувств и желаний, в результате ухода от мира, а не изменения его. Проповедь С. служит оправданию социальных несправедливостей и предлагает иллюзорное избавление от них.
Сверхъестественное
Сверхъестественное — по религ. представлениям — нечто независимое от действия законов природы и об-ва, существующее вопреки им. Вера в реальное существование сверхъестественных существ, свойств, связей — характерный признак всякой религии. В совр. религиях вера в С. не сводится только к вере в бога; священнослужители поддерживают веру в различного рода пророчества, «чудеса» и т. п. В действительности же все явления всегда возникали и происходили по законам природы и об-ва.
Свечи церковные
Свечи церковные — принадлежность культа в христианстве, иудаизме, буддизме, являющаяся пережитком языческого огнепоклонства. В далеком прошлом огню приписывалось свойство отпугивать злых духов.
Свобода совести
Свобода совести — право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, быть верующим или атеистом, отправлять религ. культ или вести атеистическую пропаганду. Требование С. с. выдвинуто в эпоху буржуазных революций, когда буржуазия боролась против феодализма, опиравшегося на гос. церковь. Буржуазия выступила против вмешательства католич. церкви в дела гос-ва, потребовав отделения церкви от гос-ва, религ. свободы. Однако ее понимание С. с. было ограниченным, односторонним. Буржуазная «свобода совести», подчеркивал К. Маркс, «не представляет собой ничего большего, как терпимость ко всем возможным видам религиозной свободы совести» (т. 19, с. 30). Провозглашая С. с. на словах, буржуазия не осуществила ее на деле. Марксистско-ленинское истолкование С. с. и практическое осуществление ее в социалистическом об-ве диаметрально противоположно буржуазному пониманию и практике в странах капитализма, где С. с. по существу, подавляется, церковь в союзе с гос-вом навязывает массам религ. идеологию. Эти процессы усиливаются в условиях империализма, результатом чего является, как отмечалось на международном Совещании коммунистических и рабочих партий 1969 г., тенденция империалистической реакции к фактической ликвидации демократических свобод, в том числе С. с. Только в условиях социализма обеспечиваются условия для свободы атеизма, отстаивающего в борьбе с религ. предрассудками научное, материалистическое миропонимание, и в то же время не допускается никакое оскорбление религ. чувств верующих. Условиями осуществления С. с. являются: отделение церкви от гос-ва; равноправие граждан, независимо от их отношения к религии; правовое ограничение возможностей церкви навязывать населению религ. идеологию; секуляризация церк. собственности; лишение церкви права юридического лица; запрет принудительных сборов в пользу церкви; доступность массам образования, культуры; отделение школы от церкви; предоставление воспитания подрастающего поколения полностью в ведение гос-ва и ряда общественных орг-ций. У нас в стране С. с. гарантируется статьей 52 Конституции СССР.
Свободомыслие
Свободомыслие — идейное течение, провозглашающее право разума на свободное критическое рассмотрение положений религии, а также на независимое от религии исследование окружающего мира. Исторически проявлялось в различных формах: в виде религ. скептицизма, антиклерикализма, деизма, пантеизма. В средние века С. чаще всего выступало в религ. оболочке и выразилось в Аверроэсовом учении о двойственной истине, в рационализме П. Абеляра, в деистических и пантеистических тенденциях философии Сигера Брабантского, Давида из Дината и др. Под флагом С. совершались и народные движения (ереси). Проявлением С. нового времени является пантеизм Б. Спинозы, деистический материализм Ф. Бэкона, Т. Гоббса и др. В наст. вр. носителями буржуазного С. являются представители либерально-буржуазной интеллигенции ряда кап. стран, объединенные преимущественно в два союза: Всемирный союз свободомыслящих и Международный гуманистический и этический союз, деятельность к-рых связана с пропагандой антиклерикализма, секуляризации различных сторон общественной жизни, светской морали. Буржуазное С. основное внимание уделяет критике догматизма и авторитаризма религии, ограничивая задачи С. защитой права личности на свободный выбор идейной позиции. В вопросе о причинах и преодолении религии стоит на просветительских позициях. Непоследовательность буржуазного С. заключается в том, что оно отрывает задачи борьбы с религией от тех социальных условий и причин, к-рые ее порождают и питают.