Внушение
Внушение — эмоциональное воздействие на психику человека, осуществляемое другим лицом или обстановкой. Самовнушение — психическое воздействие на самого себя. Восприимчивость к В. — свойство, присущее всем людям. Особенно восприимчивы к В. дети, взрослые с ослабленной нервной системой, а также лица с низким уровнем образования и развития. Они же легче всего поддаются и религ. В. Эффект религ. В. возрастает во время религ. церемоний за счет эмоционального напряжения, взаимоподражания и обстановки. Одурманивающее влияние религ. В. и самовнушений наглядно проявляется в «радениях» экстатических сект, когда молящиеся доводят себя до состояния экстаза «духовного озарения», «общения» со «святым духом». Используя механизм внушения и самовнушения, церковники совершали «чудесные исцеления» больных. С позиций научной физиологии установлено, что такие исцеления возможны лишь при функциональных заболеваниях, не затрагивающих целостность клетки или ткани. Психо-физиологической основой «чудесных» исцелений является зависимость работы внутренних органов и систем человека от состояния нервной системы, возможность в какой-то степени нормализовать их работу с помощью В. Научное понимание В. и тесно связанного с ним гипноза снимает покров таинственности с этих явлений и помогает освободить людей от ряда суеверных представлений.
Водосвятие, водоосвящение
Водосвятие, водоосвящение — христ. церк. обряд освящения воды путем троекратного погружения креста, чтения молитв и пения. Вода может освящаться в храме, домах, естественных водохранилищах, реках, источниках, колодцах и т. д. Православная церковь различает т. н. великое В. и малое В. Великое В. совершается дважды: накануне церк. праздника богоявления и в самый праздник на реках или источниках, для чего организуется церк. процессия, называемая «ходом на Иордан». Малое В. совершают обычно дважды в год: в дни храмовых праздников и в любое время на дому по желанию верующих. Обряд В. является пережитком древней магии в христианстве и берет начало в культе обоготворения явлений природы (воды, огня и т. д.), характерного для первобытных религий.
Воздвижение креста господня
Воздвижение креста господня — христ. праздник; в православ. церкви относится к двунадесятым праздникам. В его основе лежит церк. предание об «обретении» в 4 в. матерью римского императора Константина Еленой креста, на к-ром будто бы был распят сын божий Иисус Христос. Этот крест на горе Голгофе был поднят (воздвигнут) для того, чтобы его мог увидеть народ. На месте «находки» Елена основала храм, освящение к-рого состоялось 13 сентября 335 г. 14 сентября было объявлено праздничным днем. В действительности вся история с «обретением» креста является вымыслом. Церк. историки, жившие в 4 в. и подробно описавшие путешествие Елены в Палестину, ничего не говорят о находке. Сказание об «обретении» креста появляется в конце 4 – начале 5 в. и обрастает различными подробностями. В это же время формируется и праздник воздвижения. На протяжении столетий он служит церкви для утверждения идеи, что «крестный путь» человека через страдания, различные испытания есть в конечном счете путь к спасению. Крест, на к-ром якобы был распят Христос, является символом искупления и в то же время символом вечной жизни, к-рую получают те, кто безропотно нес на земле свой крест, подобно Христу. Подобные идеи направлены на воспитание у верующих пассивного отношения к окружающей действительности, слепого следования церк. установлениям.
Вознесение
Вознесение — христ. праздник; в правосл. церкви относится к числу двунадесятых праздников. Отмечается на 40-й день после пасхи, когда, по церк. легенде, воскресший Иисус Христос якобы вознесся на небо. Истоки легенды о В. лежат в религиях древн. финикийцев, древнегреческой религии, иудаизме и др. В христианстве праздник В. был официально установлен в 6 в. Церковь использует его для того, чтобы внушить верующим мысль о незримом участии во всех земных делах находящегося на небе Иисуса Христа, являющегося «заступником» тех, кто следует его заветам, исполняет предписания церкви, ведет христ. образ жизни.
Войны религиозные
Войны религиозные — вооруженные конфликты, происходящие в силу различных причин под знаменем защиты религ. идей. За внешней религ. оболочкой В. р. всегда кроются глубокие социальные причины, столкновение экономических и политических интересов различных классов и социальных слоев. Поэтому мотивы В. р. нельзя рассматривать в качестве основной причины вооруженных конфликтов. Их следует отнести скорее к поводу для конфликтов, хотя воюющие стороны не всегда ясно осознают и представляют себе действительные причины В. р. Под религ. лозунгом повсеместного распространения ислама происходило арабское завоевание в Передней Азии, Сев. Африке и в Юго-Зап. Европе 7 – 10 вв. Ведение «священных войн», предписываемых Кораном (см. Газават), служило инструментом для достижения определенных торговых интересов. Ярким примером захватнических В. р. являются крестовые походы зап.-европ. феодалов на Восток (11 – 13 вв.) с целью захвата торговых путей, завоевания новых земель для обедневших дворян, грабежа. Гуситские войны в Чехии (15 в., см. Гуситы) были, напротив, прогрессивными, по своей сущности национально-освободительными. Нередко В. р. объявлялись с целью подавления социальных выступлений угнетенных масс: подавление ереси католичеством (альбигойские войны 13 в., крестовый поход против крестьян Сев. Италии в 14 в.) и т. д. Борьба нарождавшейся буржуазии против феодально-католич. реакции вылилась в форму В. р. в эпоху Реформации (16 – 17 вв.). Нередко в форме В. р. происходили народные выступления крестьян против феодалов, городской бедноты против патрициев.
Волхвы