Геенна— греч. транскрипция евр. названия долины «Еннома», расположенной вблизи г. Иерусалима и служившей местом свалки нечистот. Здесь постоянно поддерживался огонь, горел всякий мусор и хлам. Отсюда «Г. огненная», понятие, употребляемое для обозначения адских мучений (см. Ад).
Гелиоцентризм
Гелиоцентризм (от греч. helios — солнце, лат. centrum — центр) — научное представление о солнечной системе, выдвинутое великим польским астрономом Н. Коперником (1473 – 1543) и отвергнувшее антинаучные геоцентрические взгляды (см. Геоцентризм). Г. нанес сокрушительный удар по религиозно-идеалистическим представлениям, исходившим из признания геоцентризма как единственно истинного учения, полностью согласовывавшегося с религ. картиной мира. Именно поэтому христ. церковь долгие годы вела борьбу с «коперниковской ересью», преследуя передовых мыслителей, разделявших идеи Г. Дальнейшее развитие науки полностью подтвердило истинность учения Коперника, к-рое обогащалось в процессе более глубокого и всестороннего исследования солнечной системы. Значительный вклад в обоснование и развитие Г. внесли Дж. Бруно, И. Кеплер, Г. Галилей, И. Ньютон и др. Гелиоцентрические представления нашли новое обоснование в общей теории относительности А. Эйнштейна. Несмотря на это, совр. фидеизм пытается воскресить геоцентризм, изыскивая псевдонаучные доводы, к-рые могли бы дать возможность утверждать «равноценность» гелиоцентрической и геоцентрической систем. Однако новейшие научные данные, отражающие совр. уровень познания Вселенной, подтверждая и уточняя гелиоцентрическую систему, показывают полную несостоятельность подобных попыток.
Геоцентризм
Геоцентризм — ложное учение о строении солнечной системы, согласно к-рому Земля считается неподвижным центром Вселенной, вокруг нее вращаются Солнце, звезды, планеты. Основные положения геоцентрической картины мира были сформулированы Аристотелем и Птолемеем. Своим господством в течение полутора тысяч лет Г. обязан гл. о. религии и теологии. Он соответствовал библейскому антропоцентризму, легко согласовывался с креационизмом. В свою очередь, геоцентрическая картина мира согласовалась с библейской космологией. По этой причине Г. был возведен церковью в ранг догмата и всякое его переосмысление каралось как тягчайшее преступление. Конец беспредельному господству Г. положила книга великого польского ученого Николая Коперника «Об обращениях небесных сфер», опубликованная в 1543 г. Гелиоцентрическая система Коперника явилась величайшим научным открытием, разрушившим догматизированную картину мира. Поэтому церковь повела решительную борьбу против «коперниковской ереси». В 1616 г. учение Коперника было запрещено папским престолом как «глупое, философски ложное, решительно противоречащее „священному писанию“ и прямо еретическое». Книгу его сожгли и внесли в «Индекс запрещенных книг». Только в 1835 г. этот запрет был снят.
Гипноз
Гипноз (от греч. hypnos — сон) — особое, близкое ко сну состояние, к-рое возникает под действием очень сильных или слабых раздражителей, под влиянием внушения. Г. был известен еще в Древней Индии, Греции, Египте. Г. и основанное на нем внушение широко использовались в культовой практике различных религ. направлений для поддержания веры в реальность сверхъестественных сил. Речи людей, погруженных в гипнотическое состояние, жрецы выдавали за «пророчества», за выражение воли богов. Физиологическая основа Г. нашла объяснение в учении И. П. Павлова. Сущность его состоит в торможении коры головного мозга при сохранении очага возбуждения, связанного с голосом гипнотизера. Гипнотизируемый без сопротивления выполняет приказания гипнотизера, поскольку в состоянии Г. в силу происходящего в коре торможения другие внешние раздражители не воспринимаются и способность критически оценивать действительность утрачивается. Особенно легко и быстро развивается гипнотическое состояние в тех случаях, когда кора больших полушарий ослаблена вследствие переутомления, недоедания, недосыпания и т. д. Наука лишила Г. мистич. ореола и открыла возможность для использования его в медицинской практике для лечения ряда нервных заболеваний.
Глоссолалия
Глоссолалия — исступленное выкрикивание бессвязных, лишенных смысла звуков, слогов, словосочетаний. Возникает в состоянии религ. экстаза и принимается верующими за чудесный дар свыше. Г. является существенным элементом культа у пятидесятников, хлыстов, малеванцев и ряда др. сект. Г. связана с представлением о возможности сошествия «духа святого» на каждого верующего, подобно тому, как, по новозаветной версии, это произошло с учениками Христа, к-рые, исполнившись «духа святого», «начали говорить на иных языках» (Деян., 2: 4). Во время изнурительных, многочасовых молитвенных собраний верующие доводят себя до экстаза, сопровождающегося плачем, судорогами, дрожанием всего тела, криками и бессвязным бормотанием. Расстройство речи, выдаваемое за «говорение на иных языках», за пророчества, используется руководителями сект для разжигания массового религ. фанатизма. Как и др. экстатические состояния, Г. часто приводит к тяжелым психическим заболеваниям.
Гносеологические корни религии
Гносеологические корни религии — специфические моменты процесса познания, к-рые делают возможным появление религ. представлений. Г. к. р. как и сознание человека в целом, имеют социальную природу. В. И. Ленин указывал, что Г. к. р. и идеализма являются «прямолинейность и односторонность, деревянность и окостенелость, субъективизм и субъективная слепота…» (т. 29, с. 322). Возможность возникновения фантастических представлений содержится уже в чувственном познании. При одностороннем субъективном подходе к данным чувственного познания возможно признание иллюзий сознания в качестве реально существующих объектов.
Возможность отлета фантазии от действительности содержится и в процессе логического познания. В. И. Ленин указывал: «Подход ума (человека) к отдельной вещи, снятие слепка (= понятия) с нее не есть простой, непосредственный, зеркально-мертвый акт, а сложный, раздвоенный, зигзагообразный, включающий в себя возможность отлета фантазии от жизни; мало того: возможность превращения (и притом незаметного, несознаваемого человеком превращения) абстрактного понятия, идеи в фантазию (in letzter Instanz [в последнем счете. — Ред.] = бога)» (там же, с. 330). Подобная возможность постоянно существует в сознании, однако в действительность она превращается при субъективном и метафизическом подходе к явлениям объективного мира и к самому познавательному процессу. Игнорирование (не всегда сознательное), объективной диалектики познавательного процесса, преувеличение, одностороннее раздувание одного момента, одной стороны познания и превращение этого момента в абсолют является непосредственной гносеологической причиной религиозных и идеалистических идей и взглядов. Г. к. р. в отличие от корней идеализма существуют не только на уровне теоретического мышления, но и на уровне обыденного сознания. Религ. представления возникают на основе субъективного и одностороннего подхода не столько к процессу познания, сколько к самой действительности. На уровне обыденного сознания ограниченность знаний, отсутствие системы научных абстракций и обобщений создают большие возможности для проявления субъективизма, для появления ложных, в том числе религ. взглядов и представлений. С изменением социальных условий жизни людей, с развитием образования и культуры возрастает объем подлинно научных знаний людей об окружающем мире. Это ведет к преодолению в массовом сознании односторонности и метафизичности мышления, к выработке диалектического подхода к явлениям природы и общества.
Гностики
Гностики (от греч. gnosis — знание) — последователи религиозно-философских учений 1 – 3 вв., общей чертой к-рых являлось соединение христ. учения об искуплении и спасении с элементами политеистических религий и неопифагорейства. Гл. представители — Валентин из Египта (2 в.) и Василид из Сирии (2 в.). Г. пренебрежительно относились к вере. Они считали, что человек должен вести аскетический образ жизни и мистически познавать зоны, к-рые якобы составляют промежуточную ступень между непознаваемым богом (верховным отцом) и греховным материальным миром, созданным неким космическим умом (демиургом). Это познание должно, по учению Г., привести к спасению. Христос рассматривался как зон, к-рый ведет Г. в высший, нематериальный, мир. Г. отрицали Ветхий завет, богочеловеческую природу Христа. Ортодоксальная христ. церковь объявила Г. еретиками, уничтожила почти все их сочинения. Идеи Г. известны, гл. о., по опровержению их «отцами церкви».