Имяславцы
Имяславцы — сектантское течение, возникшее в 1910 – 1912 гг. в русских православн. монастырях Старого Афона (Греция) в результате раскола среди монахов. Поводом для раскола явились догматические споры о том, кого славят христиане в своих молитвах и обрядах: самого бога или его имя. Группа монахов, выступавшая с утверждением, что человек из-за своей греховности может славить лишь имя бога, получила название имяславцев. Русская православная церковь объявила учение И. ересью, а сами они были отлучены от церкви, высланы в Россию и расселены по различным монастырям. После Октябрьской революции, покинув монастыри, И. поселились гл. о. на Сев. Кавказе. Наряду с выступлением против патриаршей церкви как «неблагодатной» И. развернули борьбу против Советской власти, опираясь при этом на кулаков и зажиточные слои казачества. В 20-х гг. в Краснодарском крае И. создали сеть нелегальных монастырей и монашеских скитов. В дальнейшем эти объединения распались, и в наст. вр. последователей И. немного.
Индекс запрещенных книг
Индекс запрещенных книг (лат. Index librorum prohibitorum) — список книг, запрещенных для чтения католич. церковью. Одна из мер борьбы церкви с антикатолическими движениями, со всем прогрессивным научным и культурным наследием. Первый индекс опубликован в 1559 г. В 1571 г. была создана специальная конгрегация индекса, к-рая, просуществовав до 1917 г., периодически публиковала И. з. к. Индексы включали в себя тысячи названий книг: индекс 1900 г. — 7200 названий, индекс 1930 г. — ок. 8 тыс. названий, индекс 1948 г. (последний) — ок. 8 тыс. названий. В числе запрещенных книг на протяжении веков находились труды Галилея, Кеплера, Коперника, Паскаля, философские произведения Вольтера, Руссо, Спинозы, Лейбница, Канта, Бэкона, Гоббса, Локка, Милля, художественные произведения Дефо, Дюма, Стендаля, Гюго, Золя, Мильтона и т. д. С 1966 г. издание И. з. к. прекращено. Однако католич. церковь использует другие формы цензуры, чтобы сохранить контроль над умами верующих католиков.
Индуизм
Индуизм — религия, наиболее широко распространенная в наст. вр. в Индии. Возникла в 6 – 4 вв. до н. э. как реакция на распространение буддизма и джайнизма. И. представляет собой, по существу, реформированный брахманизм и укрепился в Индии в период смены рабовладельческих отношений феодальными (4 – 6 вв.), к-рые закрепили кастовое деление об-ва. И. является неоднородной религией: в нем нет единой догматики, обрядности, организованной церкви. Кроме элементов брахманизма, в И. входят элементы ведических и местных религий, пережитки первобытных верований: почитание воды (напр., р. Ганга), животных (змей, обезьян, слонов, коровы), культ предков. И. — религия с элементами идолопоклонства. Общим для всех течений И. является признание Вед свящ. книгами, учение о сансаре, странствиях души, перевоплощающейся после смерти в различные живые существа соответственно закону кармы. Этот закон определяется соблюдением или несоблюдением кастовых предписаний, или дхармы. И. свойственно учение о неравенстве людей перед богом, о божественности кастового деления. Для религиозно-философских представлений И. характерно учение об атмане (человеческой душе, в к-рой проявляется божество) и брахмане (мировой душе), духовных сущностях, противостоящих природе. Целью человеческой жизни, согласно И., является (в отличие от буд. нирваны) спасение, освобождение атмана от природы и соединение с брахманом, что достигается выполнением дхармы. Гл. богом в И. является триединый бог, обладающий свойствами созидания (Брахма), сохранения (Вишну), разрушения (Шива). Брахме практически не поклоняются, почитают Вишну и Шиву (наряду с ними — множество др. богов). В зависимости от объекта поклонения различаются два основных направления в И. — вишнуизм и шиваизм. Важную роль в И., особенно в вишнуизме, играет представление об аватарах — периодических воплощениях Вишну в местных богах, человеке или животных. Аватарой Вишну, напр., считается Будда, что свидетельствует о возможности приспособления И. к др. верованиям, в частности к буддизму. И. освящает кастовые порядки и является препятствием для общественного прогресса.
Индульгенция
Индульгенция (от лат. indulgere — оказывать снисхождение) — в католицизме отпущение грехов, грамота, свидетельство, выданные за отпущение грехов. Индульгенции в 12 – 13 вв. превращаются в средство обогащения католич. церкви и духовенства, т. к. их стали продавать за деньги. Папство создавало особые книги, в к-рых предусматривались всевозможные проступки и прегрешения и одновременно были обозначены суммы, уплата к-рых означала прощение того или иного проступка. Были даже введены И. на еще не совершенные грехи. Продажа И. вызывала возмущение во всех слоях об-ва, требование прекратить их продажу стало одним из лозунгов Реформации. Тем не менее продажа И. осуществляется католич. церковью и в наши дни.
«Инициативники», «баптисты-инициативники»
(последователи Совета церквей ЕХБ)
«Инициативники», «баптисты-инициативники» (последователи Совета церквей ЕХБ) — наименование общин и верующих, отколовшихся в 60-х гг. от церкви евангельских христиан-баптистов. Деятельность «И.» отличается крайне антиобщественной направленностью.
Инициации
Инициации (от лат. initiate — начинать, посвящать) — посвящение молодежи в разряд взрослых у первобытных народов. И. сложились в первобытном обществе, по-видимому, задолго до возникновения религии. Во всяком случае, у древн. народов религиозно-мистический момент в И. занимал крайне незначительное место: лишь при окончании И. старики рассказывали молодежи свящ. племенные мифы. Гл. назначение И. — выпестовать из молодежи дисциплинированных, трудолюбивых, честных, выносливых соплеменников. Для этой цели молодежь в течение нескольких месяцев (у нек-рых народов около года) под руководством стариков в специальных лагерях проходила обучение приемам борьбы и охоты, применению оружия, а также подвергалась многочисленным физическим и нравственным испытаниям, татуированию и обрезанию, свидетельствовавшим о переходе юноши в класс взрослых мужчин и получении права быть мужем. И. проходили и девушки; разумеется, при этом содержание обучения и характер испытаний имели специфические черты. Позднее И. были освящены религией и приобрели форму религиозно-мистических ритуалов. Пережитками И. являются обряды обрезания в иудаизме и исламе, крещение и конфирмация у христиан.
Инквизиция
Инквизиция (от лат. inquisitio — расследование) — специальное судебно-следствеиное учреждение римско-католич. церкви, созданное в эпоху средневековья для борьбы против свободомыслия и антифеодальных народных движений. Непосредственным поводом для организации И. послужило мощное еретическое движение катаров (альбигойцев), к-рое в 12 в. широко распространилось в Зап. Европе и кое-где переросло в открытое восстание против феодалов. В 1184 г. по инициативе папы Луция III и германского императора Фридриха I Веронский собор принял декрет, предписывающий епископам назначать комиссаров и направлять их для производства следствия в области, зараженные ересью. Этот декрет положил начало И. В 1198 г. папа Иннокентий III назначил апостольских легатов (уполномоченных), к-рые стали первыми папскими инквизиторами. IV Латеранский собор (1215) поручил суднад еретиками епископам или их уполномоченным, а Тулузский собор (1229) определил функции епископской И. В начале 13 в. И. уже действовала во Франции, Италии и Германии. В практике И. процветали шпионаж, доносы; процессы велись тайно, с применением самых изощренных и жестоких пыток. Судопроизводство велось, в отличие от обычного, без посредничества адвокатов, подсудимым не сообщались имена свидетелей, для получения необходимого признания разрешались пытки. В качестве мер наказания, осуществлявшихся по приговору И. светскими властями, использовались публичное отречение, штрафы, тюремное заключение (на срок или пожизненно), сожжение с конфискацией имущества. Широко практиковался наиболее жестокий вид наказания — публичное сожжение на костре. В этом были заинтересованы феодальные князья, инквизиторы и доносчики, обогащавшиеся за счет конфискованного имущества осужденных. Особенно свирепствовала И. в Испании, где специально (в 1480 г.) был учрежден инквизиционный трибунал, развернувший массовые преследования мусульман, евреев и еретиков. Глава И. испанской Торквемада (1420 – 1498) сжег свыше 10 тыс. человек, а всего в Испании погибло на кострах и подверглось др. наказаниям около 3 млн. человек. Общее число жертв И. достигло 12 млн. человек. На кострах И. было сожжено немало выдающихся ученых и мыслителей. К. Маркс отмечал, что «благодаря инквизиции церковь превратилась в самое несокрушимое орудие абсолютизма» (т. 10, с. 431). И. просуществовала до 19 в. Последнее аутодафе было совершено в Валенсии (Испания) в 1826 г. Лишь в 1835 г. папа распорядился прекратить деятельность инквизиторских судов. И. была преобразована в Конгрегацию священной канцелярии, к-рая служила политическим орудием в борьбе против социального прогресса и коммунизма. Конгрегация священной канцелярии в 1965 г. реорганизована в Конгрегацию вероучения.